在等候的日子里，八筒会了望江边，由于它曾与老爹在这里泅水；会追缆车，由于老爹曾坐过；会叼报纸，会看足球赛贵州美食之都云南美食简笔划，会听风铃……旧事的一幕幕都在八筒思维里表现，可它却找不到本人最主要的仆人。关于一只狗来讲，它没法了解人的生老病死，它只能信赖，它的老爹，它的仆人必然会返来。

　　作为故事的配角，八筒的形象描写得细致而丰满。情节上，它与仆人公相遇、留在这个家里、在生长中与男仆人公相伴贵州美食之都、男主张外过世后八筒以漂泊狗的样貌在老宅和缆车站之间成为一个守望者，影戏各段落的递进或迁移转变干系明晰，有着一种“情节剧般”的自发认识，同时，故事另有着一些“天然流淌”的糊口形态，并且二者之间没有较着的隔膜感。

　　捡到小狗以后，他偷偷把狗带回野生在阁楼上，给小狗放上一只熊猫玩偶，还布满童心肠与小狗语言，给小狗起名叫八筒。老婆不赞成收养八筒，陈敬修用热诚感动了一家人，让小狗真成了这个家庭的一员，这个“怕妻子”的传授第一次“雄起”，和儿后代儿引见了本人的第三个孩子——八筒。

　　一个受欢送的IP被不竭改编，跟着时期的变革，使它得以更新并以一段愈加明显的方法存活下去云南美食简笔划，这是我们情愿看到的。《忠犬八公》改编自日本的一个实在发作过的变乱，然后它被拍成了日版影戏和美版影戏，到如今，又被翻拍出了我们中国本人的版本。

　　直到陈敬修逝世，八筒就在原地等他，不管是怎样的拦阻贵州美食之都，它城市跑到那边，悄悄地趴在那云南美食简笔划，报刊亭的老板不忍心看云南美食简笔划，就拿出一份报纸让八筒送回家里，渐渐的，家里堆满了报纸，八筒却再也没见过一面本人最喜好的谁人人。

　　厥后，陈敬修要坐索道去上班，八筒就偷偷随着他，被发明后陈敬修忍俊不由，就拿出本人天天城市买的报纸交给八筒，让它带回家里。早晨上班的时分八筒也会来等候他。有一次索道维修，陈敬修打车回家，八筒就在原地比及了三鼓，这也是全部影戏的中间点。

　　在影片末端，老屋里堆成山的报纸下，八筒在垂死间终究与陈敬修相逢。你看，工夫转眼即逝，但小狗的爱永久稳定。

　　忠实，英勇，酷爱和贡献，这就是八筒身上所通报的肉体，也让我们大白忠实与等待的意义在于我们不应当遗忘爱过的每个人。

　　影戏的仆人公叫陈敬修，是一名大学的副传授，从北京来到重庆开展，吹不惯山城凶暴的风，也吃不惯山城麻辣的味，可是他爱他的老婆与家人，上班回家的路上总要带上些“二八分”的卤肉，八分加辣，两分不要辣。

　　他不情愿行贿院长，十几年评不上职称、在出差路上遇见一只小狗，情愿趴在地上给小狗喂肉脯、弄不大白四川麻将云南美食简笔划、爱本人的老婆家人、有些死板又有些诙谐的老传授。

　　本来和中国语境其实不完整分歧的布景、人物、变乱以致代价观怎样在充实思索“在地性”身分的根底上，停止缔造性的“二度创作”，用开放的目光，操纵好改编工具诸如中心戏剧抵触、根本故事构架等“参考之资”，讲好反应中国社会理想、激起中国情面感共识、契合民族审美风俗的“中国故事”。

　　导演徐昂将故事放在了重庆，狗狗的名字酿成“八筒”，既契合重庆人一样平常喜好打麻将的传统，又在后续的剧情中天然而然地引出这个名字的寄意；八筒等候仆人的处所也酿成了长江索道，这个处所自己就带有共同的汗青陈迹；并且影戏的故事布景发作在三峡大坝筑起前后的工夫，让全部故事具有了激烈的时期感贵州美食之都，为本来纯真的人与狗互相救赎的感情故事增加了断代史诗般的布景，反应出时期变化下人们的糊口场景。