甘肃文明是中华民族多元一体文明的主要构成部门，与巴蜀文明、关中文明、齐鲁文明、吴越文明等中国其他地区文明一样，有着长久的汗青传统和明显的地区特性。

　　甘肃所处的陇右大地，是中原文化的发源地之一。这一点，已开掘的大批石器时期遗址和史料纪录均为明证，而神话传说与汗青遗址的印证与考索，则更使这一文明表面日趋明晰。天水卦台山与人文初祖宓羲氏的传说，泾川王母宫与周穆王的人缘，石器时期遗址所明示的文化与灿烂，诗史铸就的周人、秦人发源过程，一切这统统均包含着初萌期甘肃文明的基因。至于甘肃境内中原文化的汗青嬗变之迹，在一些最有代表性的文明遗址上表现得最充实。陇山以西、新疆东部往东，特别是现甘肃境内，至今仍遗留着很多秦、汉、明期间的长城遗址；甘肃境内另有很多古城遗址，如黑水国遗址等，每座古城均隐含着一段王朝兴衰的汗青。东晋十六国期间，地处甘肃中西部的河西走廊地域曾前后有五个自力的处所政权交相更替，这一期间所构成的五凉文明不只对甘肃人文发生过深入的影响，并且对南北朝文明的昌隆有着不成消逝的功劳东北土特产一览表。

　　甘肃在古时为雍、梁二州之地东北土特产一览表，年龄时属秦和西戎四川宜宾有甚么酒，秦置陇西郡，西部下月氏，汉时为凉州，元属甘肃和陕西行省，取甘州（张掖）、肃州（酒泉）两地首字得名甘肃。清置甘肃省。因境内的陇山为汗青名山和汗青大将省境特称“陇右”，故又简称陇。甘肃地处蒙新、青藏、黄土高原交会地带，海拔多数在1000米以上。乌鞘岭以西、北山和祁连山间为长约1200千米的河西走廊，自古丝绸之路经由过程这里。甘肃是一个呈西北—东南向散布的狭长型省分，工具长达1655千米，南北最宽处530千米，最窄处仅25千米。全省有陇南山地、陇中黄土高原、甘南高原、河西走廊、祁连山脉、北山山地等六大地形区。天气从东南到西北，由亚热带潮湿天气过渡到温带干旱天气，河西走廊降水特别稠密。

　　作为一个多民族聚居区，甘肃地域很早就是汗青上各民族交融的主要熔炉，而丝绸之路的开通更使这里成为华夏文明与西域文明分散、交换与交融的交代点。如甘肃最具特征的释教文明就是在汉唐期间民族大交融的轨迹中开展起来的。以秦州而言，除麦积山以外，武山川帘洞、甘谷大象山的石窟艺术，在雕塑、修建等宗教遗产方面集合代表了本地释教文明开展的程度和特征。可见，甘肃文明的大开展一方面是民族交融的一定成果四川宜宾有甚么酒，另外一方面又在中西文明的交换中不竭汲取养分东北土特产一览表。至明清期间，中国华文明圈在持久扩疆拓土和域内空间差别减少的过程当中趋于定型，作为地区文明范例之一的甘肃文明在连结本人特征的同时，亦更多地表示出文明的趋同性。

　　别的，丝绸之路的开通给甘肃文明带来了有限生机，使其在民族交融历程中所构成的过渡性特性越发凸起四川宜宾有甚么酒。石窟艺术与宗教文明是甘肃文明最高成绩的表现。甘肃境内，石窟寺遍及丝绸之路沿线，莫高窟、炳灵寺、麦积山等石窟中的雕塑与壁画所包含的艺术神韵，是中原文化艺术肉体最集合的表现，也是释教文明气氛涵茹之下甘肃人设想力与审美体验的完善展现。

　　民族交融与文明交换促进了甘肃文明的浸透性与包涵性特性。所谓浸透是指甘肃地域差别民族在文明、肉体间的浸透；所谓包涵则是指甘肃文明在民族交融过程当中所表示出的海纳百川般的心胸，和它对各类文明普遍的吸取与采取。在这里每一个民族都以其广大的襟怀和开放的姿势停止感情与文明上的交换与认同。各民族在这块地盘上的来往开初是在浅层互动，进而由构造联络进入社会体系，扩大为一种深层的文明心思联络，这既表达了差别民族的差别需求，又表现了配合需求和配合长处东北土特产一览表。民族间的来往与浸透东北土特产一览表，偶然是战争的，偶然却非常艰苦，偶然以至伴跟着民族大迁移与民族灭亡的遭际。民族交融与文明交换还加强了甘肃文明的缔造性与持续性。甘肃群众是富于缔造生机的群众，在哄传于陇原大地的宓羲与西王母的神话传说中，已流露出勃勃的缔造活力；近代以来在陇原大地不竭开掘出的大批石器时期遗址中的劳动东西、衡宇、墓葬等文明遗存，均是甘肃先民缔造肉体的表现；而那些灿艳耀眼标彩陶艺术、石窟艺术，则更是甘肃文明布满缔造生机的意味。恰是这类缔造肉体，才使甘肃文明代代相传，绵亘不停，也才使甘肃文明丰硕多彩四川宜宾有甚么酒、独具特征。而这类缔造肉体不只没有切断差别时期的甘肃文明，反而使其连结着更好的持续性。甘肃现代民族中，羌、氐、戎，以至党项均在汗青的历程中发作了剧变，但其文明性情与品格却至今仍记载在我国的文籍中，其民俗风俗至今还浸透、保留在陇原风气中。

　　甘肃有着丰盛的文明内蕴，而这恰是其独具的天然情况、独有的社会构造和甘肃人的社会理论举动持久孕育、衍变的成果。因为受典范的高原地貌、风寒枯燥的天气前提、欠缺的地表径流和相对窘蹙的消费糊口材料等构成的特别生态情况的影响，甘肃现代住民激烈的糊口需求与内部天下之间发生了较着的反差，从而构成甘肃现代先民固有的自强肉体和凸起的自我认识。操作把持并制服这类倒霉的生态情况是甘肃人内涵气质的中心，加上农牧文明的交互影响，由此构成了其共同的肉体相貌：既布满生机、坚毅豪宕四川宜宾有甚么酒、形形色色，又安分守己、守旧怀旧、简单满意，是封锁与开放的两重变奏。

　　甘肃作为黄河道域中原文化的起源地之一，在人类开端迈入文化门坎的时分，地区文明就以其明显的气势派头和较高的水准而鼓起，并在中国晚期文明开展史上占据一席之地。在中原文明开展为华文明并构成华文明圈的冗长汗青历程中，甘肃文明一直伴跟着华文明的分散吸收而趋同；又因生齿活动，民族迁徙，同一与团结的颠簸而趋异。甘肃文明依靠地区之便，东与属于华夏文明的三秦文明不共戴天，使华文明得以在此传播开展，放慢其文化历程；同时它又地处中西交通的要道，西与属于戈壁、草原范例的西域文明毗连，少数民族文明、外来文明恰是在这里得以与华夏文明碰撞、交换、交融。可见，陇原作为黄河上游一个相对自力的地区，是华夏与周边政治、经济、文明力气伸缩进退、互相消长的中心地带，因此成为华夏文明与周边文明，域内文化与域外文化双向交换分散、聚集传布的桥梁。作为一种独具特征的地区文明，甘肃文明与西域文明比拟较，具有更多的华夏文明特性；与三秦文明停止比力，它又更多地含有少数民族文明的身分。这类过渡地带与文明劣势，既增进了甘肃本身文明的开展，又为三秦文明和西域文明络绎不绝地运送新颖血液。（作者单元：西北师范大学中原文化传承开展协同立异中间）