5月12日14时29分，汶川大地震发生后不到一分钟，我收到成都发来的一个短信：“成都地震了！”这个短信之珍贵，是我过一段时间才意识到的。我估计，这个短信是地震灾区发出来的最早的信息之一。

　　成都人告诉我，当时成都天摇地转，大楼和楼里面的人像水草一样摆动。一位四川大学的学生对我说：“地震那天坐在出租车里，走到人民南路广场那儿，咋个看见毛主席左右向我挥手呢！”

　　短信发得急促，却是从容镇定。接着打回去，不通，再打，还不通。接下来的三四个小时，成都所有亲人、朋友的电话都打不通。我有一个可怕的预感：一个巨大的黑洞降临成都，把我所有的亲人、朋友给吞噬了。后来知道，是中国移动基础建设差，中国移动四川省用户2000多万云南旅游攻略图片，成都地区800多万用户，几百万人同时打，大大超过了基础信息通道瞬间通话能力，都堵死了，像是憋了一肚子尿，括约肌紧张，尿不出去。急死了！

　　再翻看那个短信，那口气，怎么读，像是报信儿，更像是诀别。紧急上网，才知道四川汶川刚刚发生了7．8级地震，震中距离成都只有70多公里。后来又说是8级地震，持续了一段时间，有关部门又变魔术似地调为8级地震。我陷入了忐忑和悲伤。

　　汶川，那个岷江上游的峡谷县城，震前我去过多次。1998年长江大洪水后，我们去那里种过树。岷江是长江上游的一条支流，相传大禹出生在岷江上游的北川、汶川一带。在岷江边上种树，大概是想祈福大禹保佑，节制洪水。

　　8级地震，专家说释放的能量是唐山大地震的三倍，至少是400颗广岛！也就是说能毁掉400个广岛！每天看电视直播，地震所及，山崩地裂，改天换地，毁坏的城镇、学校、村庄惨不忍睹。在电视里，我们看见总理，看见了源源不断奔赴灾区的军队、志愿者。还听说去了大量的心理咨询师，说是灾区人民留下了深重的心理创伤。死亡人数在互联网上不断增多，每天都有余震。总之，灾区的人是恐慌，每天都在躲余震；外面看电视的人是悲壮云南旅游攻略图片、悲情。

　　可是灾区的恐慌好像没有持续多久，许多四川人的心弦不知被何方神灵拨动了一下，一股信息流在刚刚缓解的移动通讯里涌动。

　　那天，我在看央视四频道抗震救灾直播，埋了好几天的人活着救出来，脸上竟无苦痛、恐慌之色。我正为生命的顽强、坚韧而唏嘘、赞叹，突然手机响了一下，打开一看，成都人给我发来一条短信，是一个只有四川方言才能念出意趣的段子：

　　“一汶川地震幸存者被俄罗斯救援队救出。记者采访他，问他感觉怎样，幸存者想了半天说：‘好凶嗷！老子被挖出来看到老外，还以为把老子去喽！’”

　　这个段子在我此刻最屏蔽的痒痒处挠了一下，念下来，笑翻了我。鼻涕眼泪一大把，不知道是因为悲伤，还是因为快乐。但是效果可以肯定，此刻浓重的悲情被一种神奇的液体给稀释了。酸辣苦甜咸，仿佛是盐太重，加一点儿酸辣苦甜。

　　接下来，四川人的幽默段子源源不断，创造了一个想必是任何人类自然灾害史都没有记录过的奇异景象。

　　“有一个人被埋了50多个小时，被救出来还很清醒，记者前去采访，他看到记者背着笔记本电脑，忘了伤痛问记者，你的笔记本能上网吗？记者回答说能。他说：那你帮我看看大盘涨了没有。”

　　成都人爱打麻将，最夸张的说法是，飞机降落成都双流机场前，就能听到满成都打麻将的声音比飞机发动机声音还响。以至于新到任的省委要制定新的战略，想把成都“休闲”二字给取了。

　　手机开始流行：“成都麻将的最新规定：不准打512，不准打血战到底，不准打刮风下雨，不准打推倒胡。”“512”、“血战到底”、“刮风下雨”、“推倒胡”，都是成都等地麻将打法。都跟地震有关。晦气，所以不准。

　　查百年以来，四川共发生5级以上大地震33起，其中6级以上地震14起，7级以上地震5起。大多数都在成都周边西北部、西南部断裂带上。晚近的两次七级以上的大地震是，1973年2月6日甘孜藏族自治州境内炉霍县的7．9级地震，1976年8月16日22时06分松潘——平武7.2级地震。这次汶川大地震，平武也是重灾区，尤其是南坝镇四川文旅集团董事长。前者发生时，处于大闹腾的喘息期，四川人好像完全没有记忆。后者就给成都人印象深刻了，因为唐山大地震刚刚发生了18天，中国人惊魂未定，谣言四起。那时我在成都。成都搭满了“抗震棚”四川文旅集团董事长。各单位和人家户搭建“抗震棚”财力有大小，什么材料什么形状都有四川文旅集团董事长，歪瓜裂枣，长短不齐，像是成都市区一夜之间长满了瘤子，名字却起得好，让惶惶不可终日、惊慌失措跑地震的成都人显得无比英勇无比伟岸。

　　仔细搜索1976年的记忆和记载，找不到一丁点儿四川人幽默的段子，好像四川人的幽默神经被什么神奇的力量给掐断了。

　　与以往相比内蒙古草原旅游攻略，这次汶川大地震有两大特点：第一，余震极多，上万次，5级以上的破坏性余震数次。第二，之前没有迹象，没有预报。四川人对那么大的地震没有预报很有意见，弄得地震预测部门很紧张，枕戈待旦，草木皆兵。5月19日放着胆预报了一回，说是今晚有大余震，结果19日晚上，成都市民疯狂出逃。开始的时候，全部壅塞在各个路口和主干道上，谁都挪不动一步，恰似地震后两三天的中国移动。

　　这种乐，不是对灾区灾民苦难、坚强的不悲悯，不尊重，也丝毫不会贬损人们对自然和人为灾难的严肃追问、思考、反省

　　还是余震不断的时候。我在中国人民大学新闻学院讲座，题目是“关于灾难报道”。开讲前，我向同学们提了三个问题，其中一个问题是：你所接触到的汶川大地震报道和信息中，什么事情给你印象最深刻？

　　有的说豆腐渣学校垮塌，压死那么多学生；有的说灾民生命力惊人顽强；有的说解放军救灾及时。他们说完后，我说我最深刻的印象是：四川人的坚韧、达观、幽默。现场我给学生们念段子，大家乐死了。你知道，这种乐，不是对灾区灾民苦难、坚强的不悲悯，不尊重，也丝毫不会贬损人们对自然和人为灾难的严肃追问、思考、反省。

　　地震后，阳光卫视董事局主席陈平见我第一面说的第一句话是：“你们四川人真棒！真坚强！”坚韧和达观我们在电视上都看见了。那个埋在汶川映秀镇水电站废墟里150多个小时被救生还的女工，双腿截肢，住在医院里大口吃饭，说要好好活下去，后悔电视采访没有化一下妆。我看见《新京报》“芭蕾女孩”王月截肢后说，她将来还要跳芭蕾；看见“夹缝男孩”廖波《南方人物周刊》的封面照片，一脸顽强等待的模样；看见“可乐男孩”被救出来，第一个要求是“我要喝可乐……冰镇的”……我的喉咙经常是哽咽的。

　　一电视记者采访一老者，问去哪里，说回家，问干嘛，说家里还有粮食和菜地，回去看一下。问家里还有什么人，说除了他以外，一家四口人都压死了。老者说话的时候，没有情绪的波澜起伏，像是讲一个很宿命很久远的故事。

　　遭灾遭难的人，被救的人，都平实得很，记者的话筒端得再久，也不会顺杆子爬，猜透某种意图，说感谢某感谢某某。而且每一个故事都透着骨子里的戏剧性。

　　陈平说“你们四川人”显然已经把四川人已有的内涵给扩宽了。我想，之前全国人民的四川人概念大多是陈戈主演的电影《抓壮丁》给的。夸张的喜剧，夸张的幽默，加上夸张的语音。陈戈——梳着两片油光水滑黑瓦的王保长说的是自贡话。自贡话是川东话的一种，其特色是一种极其过度的卷舌音，北方语系中，其夸张程度可以与之比肩的是马季嘴里的唐山话。卷舌音在四川话里绝对是另类。四川话“四”、“十”不分，四就是十，十就是四。没有卷舌音的四川普通话，四川人叫“川普”，或叫“炒焦盐”。有卷舌音的四川线年大地震，唐山人可没有四川人运气好。唐山大地震的时候云南旅游攻略图片，当时的要“自力更生”，谁的援助都不要，至今悲苦的阴影还没散去。

　　成都话跟自贡话大不同。成都话软，男人说出来尤其软，女人说出来却有别致的风景。我曾听见一位都江堰市的老兄赞美我身边的成都女子，“你们成都女娃儿说起话儿来，那是莺歌燕舞的。”

　　说话如同“莺歌燕舞”内蒙古草原旅游攻略，可谓婉转妩媚，极尽美誉内蒙古草原旅游攻略。说的俗一点，就是成都妹子说话有点嗲。于是灾区就有了嗲的段子。

　　成都MM：亲爱的地震GG，我们商量哈（注：哈，即“下”。）嘛，我们实在是来不起了。今天晚上就让我们歇口气嘛，让我们睡盘安稳瞌睡嘛！你不晓得，实际上成都并不好耍，你去那个美丽街（美利坚）耍嘛，那儿安逸得很。

　　地震GG：你麻（注：麻，意“哄”）我嗦（注：嗦，四川话常见的发语词），你们自己说的，“成都是一座来了就不想离开的城市”！呵呵，遭起（注：遭起，意“中招”、“中靶”、“倒霉”等）了呦！！

　　总之是个怕。地震来了怕，余震来了怕，怕就睡不成觉，天天在恐惧中睡不安稳，天天冲瞌睡，又怕又不敢睡，神情慵惰，面黄肌瘦，早就没有了莺歌燕舞的模样儿。

　　于是地震一个星期后，一位四川作家给成都妹子写了一首摇篮曲——《猪儿巴（注：猪儿巴，即小猪娃内蒙古草原旅游攻略，小猪崽子）歌》：

　　班固《汉书》说四川：“民食稻鱼，亡（注：此处通“无”）凶年忧，俗不愁苦，而轻易淫，柔弱褊厄。”此说按《汉书》所记历史算，已近两千年。

　　当然，现在的四川人已经不是《汉书》上的四川人了，大多数是明末清初张献忠屠蜀后，“湖广填四川”的移民。跟县大槐树一样。许多四川人，包括我的祖上，都有一个象征性的籍贯：湖北麻城孝感乡。

　　今年年初，《中国国家地理》杂志评选“天府之国”，包括在内，中国16个地区参选，成都平原位居榜首。成都平原承继2300年“天府”美誉，有评论说是这块土地内“风俗的超强稳定性”。

　　先说1957年反右。反右主要整的是知识分子，但是我所知道的四川知识分子与其他地方的知识分子有些差别。

　　四川某大学教授1957年被打成后不久，写了一首打油诗，密示好友：“夜梦入深山，虎在山上等。老虎一见人，抱到脑袋啃。啃又啃的重，实在痛得很。老虎开言到：我在跟你醒。”

　　我读了两本四川人写的回忆录。遭罪、悲苦自不必说，但是基调却是举重若轻，正话反说，口吻中处处是戏谑、解嘲。

　　其中一本说营的故事：“一位作家，接到家里寄来一个包裹，他只拆开一点点，闻一闻，就知道里面包的是当时叫做‘高级饼子’的糕点，喜出望外。到晚上，他躲到被窝里一口气把那些糕点通通吃完，得到极大的满足。第二天，他又接到一封家书，信上说，注意！每一块饼子背后都贴着一斤粮票，也就是说，他一阵狼吞虎咽，把饼子和粮票都吃掉了，悔之晚矣！”

　　1977年冬天，我在四川最南端金沙江边的一个县中学，碰见一位成都籍老师。他孤身一人发配到这里，已经20年了。我问他将来回不回成都。他说，“回去做啥子，这儿挺好。”

　　最大的人为凶年是1959~1961“三年困难时期”。根据四川省委原廖志高、省政协原主席廖伯康2005年底公开发表的回忆文章，四川应该是1958~1962“五年困难时期”。

　　长期以来，饿死人叫“非正常死亡”，著名历史地理学家葛剑雄编的中学自修课文《人口》中叫“损失人”。这让一位崇州市（原崇庆县）的老师为难。崇州市是县级市，属于成都市，亦是地震灾区。

　　自诩“传道授业解惑”口碑不错的何老师一时语塞。后来他根据自己的亲身经历，发奋写出了《大饥荒中的何家坝》，与另一位四川作家东夫写的《麦苗儿青菜花黄——川西纪实》，一个在微观，一个在宏观，回答了学生的疑问四川文旅集团董事长。

　　这两部著作，一如他们的前辈，叙事平和、解嘲、机智、幽默；一如前面那位地震家里死了4口人的老者，很朴实很宿命地讲述着惊心动魄的故事。

　　他们的故事好像不完全是讲给别人听的，同时是讲给自己听的。像是自言自语，自我救助。故事告诉了别人，其实也是解脱了自己。自然和人为的巨大灾难降临的时候，压在身上的东西太沉重了，你会在这种达观和幽默的叙事中看到一种卑微的持续的不满、不服，和害怕伤及自己也害怕伤及别人的有节制的唠叨。经受如此苦难，我唠叨一下还不行么？

　　在成都召开的一次汶川地震的学术研讨会上，一位人类学家说，四川人有自己独特的文化人格，不研究这种文化人格，就不可能进行创伤心理治疗。他不相信北京、上海的心理学家唱呀跳呀能解决多少灾民的心理问题。这个说法有一定道理内蒙古草原旅游攻略。

　　无论面临怎样的灾难，四川人有自己救助自己的一套生存策略，生命哲学。什么是达观？达观就是不认死理，不较死劲，东方不亮西方亮，另辟蹊径。什么是幽默？幽默是一种宣泄，一种渺小、无奈和恐惧的心理宣泄，转换看世界看事物的方式、角度，变被动为主动，进行自主自洽的自我拯救。总之是“因势利导，顺其自然”，顺势应变。

　　这也是李冰治水，兴修都江堰的思想。这种治水思想让成都平原成为“天府之国”，2260多年享其利，由治水而治国，渐次演变为一种哲学思想。

　　四川人在以自己的方式向自然向人类表态。这种表态是血液中的，命定的，如同所有发生过的大灾难，依然不可逆。如此应对灾难，不啻是人类社会一大财富。

　　地震20多天后，我去了四川灾区。我最关心都江堰。二王庙已经震毁关闭，都江堰还在运行。我研究水利，都江堰是我百去不厌的地方。这里有四川人的大智慧在。这种智慧，治水也好，治国也罢，亘古不变地摆在那里，没有任何歧义。至此，谁笨谁聪明，高下立判。

　　2001年我在青城山写作，常去都江堰岷江畔的大排档宵夜。临江100多米，江水滔滔，大雨磅礴，灯火通明，吃客觥筹交错，喝五吆六，吃的波澜壮阔。有人说，都江堰人有“五块钱消费”一说。早上起来，洗漱毕，吃了早点，搭辆三轮车去茶馆，要一杯茶，中午饿了，要一碗小面，该聊天聊天，该睡觉睡觉，傍晚时分再搭三轮车回家吃夜饭，一天下来，除了早晚两餐饭，五块钱搞定。煞是逍遥自在。

　　跟成都一样，早前都江堰是一派成熟的市民社会景象。消费是分层的，各个社会阶层都可以在适合他的消费层里找到安逸所在。而且各层级之间互不妨碍，且不封闭，你过你的，我过我的，自得其乐。四川人，不管是谁，只要安逸了，就搞定了，应该有比较强的社会灾难自修补能力。

　　都江堰这回伤筋动骨了四川文旅集团董事长，市区百分之七八十的房子被震坏。岷江边的大排档还能开张吗？车开过去，沿江两排一二百米整修不久的大排档空空荡荡，一片萧条。陪我去看灾区的老彭说，今天你来算是运气，有一家饭馆开张，地震20多天，都江堰街上没有开伙的馆子。他都是经常吃方便面。

　　老板娘给我们掺茶，我问，怎么开张了？她说，等不得喽，瓦抖松了，自己雇人上去拣了。我问，其他人呢？她说，跑地震还没回来，马上要回来了，要不然咋过日子？

　　都江堰回来，去雅安灾区。雅安是我的家乡。去那天，6月12日，刚好是地震满月。雅安市委张锦明接待我，她的手机响了，有一条短信，她一看，笑了，是一个段子。

　　“各位同志，接上级通知，为了纪念地震发生一个月，请大家今天下午两点二十八分自己抖动两分钟，以表达我们的众志成城，重建家园的决心。特此通知！”

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