他幼时念书，勤学长进，擅长考虑，清乾隆十六年(1751年)进士。历官长阳、钟祥、宜昌、江夏知县，福宁、福州、长沙知府和湖北荆宜施道台。乾隆四十年(1775年)八月二日逝世，常年63岁。

　　他不只勤于政务，也热情著作，平生所撰志书有《重建犍为县志》九卷，《衡州续艺文志》四卷、《福宁府志》四十四卷，《福宁府艺文志》补四卷、《长阳县志》八卷。撰文有《四书旁往》、《困学心传》、 《天文探源》、《行部纪略》、理学探源入》、《史学概论》、《工具行录》、《壮游见闻》、《纲鉴折中》、《离骚解意》等。

　　郭沫若在中国当代文学史上和中国汗青学、考古学等范畴占据主要的职位。在文学方面，被大陆官方当代文学史教科书列为“鲁郭茅巴老曹”的第二位；在史学方面，被列为“马克思主义史学五老”之一。郭沫若历经清末、北洋当局河源旅游景点攻略、百姓当局和中华群众共和国等期间诸多主要的汗青节点，且其浏览的范畴甚广，是一名备受争议、值得讨论的人物。

　　⭐️汗青名流录收拾整顿尺度，以本篇为例，当地籍贯古今汗青人物，在当地或在外埠做出了凸起奉献，在经济文明和社会开展历程中有主动严重的影响，在天下有较高的出名度，其古迹在官方中广为传播等。

　　熊克武（1885年12月26日—1970年9月2日），字锦帆，四川井研县人（本籍湖南麻阳县），中百姓主反动家，中华民国军事将领，川军指导人之一。

　　廖平（1852年—1932年），初名登廷，字旭陔，及第人后更名廖平，字季平，晚号六译，四川井研县青阳乡盐井湾（今四川井研县研经镇）人，清末至民国期间学者、思惟家。

　　1964年7月杨美莹结业于四川大学汗青系考古专业，结业后分派到锦州市辽沈战争留念馆事情。他是辽沈战争及东北束缚战役史、东北近当代史研讨专家，辽沈战争留念馆新馆建立和建立的主要到场者，杨美莹同道前后列席了辽沈战争留念馆筹建事情指导小组和辽沈战争留念馆建馆委员会的历次集会。为1988年10月31日辽沈战争留念馆新馆的顺遂完工和正式对外开放做出了主要奉献。历任锦州市反动委员会宣扬委员、辽宁省考古事情队副队长，锦州市博物馆陈设组组长、辽沈战争留念馆副馆长、东北束缚战役史研讨会副理事长等。1999年1月，正式退休。2012年3月7日，在锦州病逝，享年73岁。

　　熊克武诞生于一个大夫家庭，晚年有志于学问。1903年入四川东文书院，结识了戴季陶等厥后民国时期活泼的政治家和军事将领。同年冬赴日本留学，入东斌书院进修军事。在东京时期结识孙文，光绪31年（1905年）8月到场构造中国联盟会，同年12月返国，和黄兴等中国联盟会的同道在四川、广东等地筹谋反清叛逆。在黄花岗叛逆后，他被公推为蜀军北伐总司令，在征伐袁世凯的护国活动、护法活动中与原云南都督蔡锷等并肩作战，迫使袁世凯打消了帝制。在1918-1924年时期成为四川省之实践统治者。民国14年（1925年）3月，熊克武率军赴广东，但是汪兆铭和蒋介石以熊克武勾通陈炯明诡计推翻广东军当局的罪名，将熊克武收监，并收编了其队伍，尔后熊克武究竟上退出了军事、政治舞台。

　　1930年毛文书考进华西大学医学院，1937年结业，得到理学士和医学博士学位，1947年至1949年在陈耀真的鼓舞下，毛文书又远赴加拿大多伦多大学、美国芝加哥大学进修。于1950年10月回到陈耀真的故乡广东，在岭南大学医学院任教，毛传授治学松散，对眼科学成就很深，她对眼科根底研讨、临床诊治、普查防备有经心的研讨，特别特长白内障、眼遗传病、眼熟化学和盛行病学的防治和研讨，获得一批具有海内先辈程度和国际程度的研讨功效。1965年10月她和丈夫陈耀真兴办并掌管了中国高档医学院校第一间范围最大的眼科病院，1983年6月她掌管兴办了中国第一个处置眼科学研讨的中山医科大学眼科中间，使眼科病院、眼科研讨所、防盲办公室三位一体，完成防治、科研、讲授三项使命，为开展故国的眼科奇迹做出了出色的奉献。

　　杨美莹 （1939年1月10日——2012年3月7日），四川省乐山市人，原辽沈战争留念馆副馆长、出名文博事情者、考古事情者。

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　　乾隆二十四年(1759年)李拔调守福宁府，因福宁地处海滨，住民不重耕织，多以捕捞为生，糊口非常贫穷。李拔到任后,对山水、水源、泥土、民情等停止考查,提出了兴教养莫先于足衣食，足衣食莫大于重农桑，重农桑莫要于兴水利的步伐并制定计划，催促各县“开河渠，治陂塘，勤播谷，广种树，儆游惰，尚节省，禁停棺之恶习，惩好赌之颓风”，并昭雪讼狱。境内原不产棉、丝，李拔在其内署隙地实验种棉、养蚕胜利。进而教民树桑植棉，故民知养蚕,灾自李拔始。为记其好事和政绩，他调离福宁时，绅民挺拔“去思碑”以示思念。乾隆三十五年(1770年)任湖北荆宜施道台时，曾率众修整长江航道。今三峡崖壁尤存其题刻“转危为安”、“香溪孕秀”等，这些题刻不只为丰盛的三峡文明长廊增加一份光荣，还起到了让先人看石刻观水文、猜测水势的感化。

　　12岁去嘉州金碧庵落发，拜三济僧人为师，他谦虚勤学，探研佛典，学问精进。顺治八年(1651年)春，在伏虎寺觅原址结茅以居，名虎溪精舍。同时带领门人在龙神寺庙废址上重建伏虎寺，用时20年，建成殿宇13幢四川叙永县出名景点，为峨嵋山第一大寺。贯之僧人在寺内建一学业禅堂，集有志僧众共研梵学，贯之僧人常日糊口俭朴，日蚀二餐，平生殚力空门，从无疲倦。康熙二十年(1681年)四月初三圆寂。

　　毛文书（1910年—1988年），四川省乐山市人，中国眼科学界享有盛誉的老先辈，国际出名的眼科专家。

　　贯之僧人(1605年—1681年)，俗姓王，法名性一，字贯之，嘉定州犍为县人，明末清初和尚。

　　1948年就读于成都会女子高中，深受束缚战役成功的鼓励，主动参与门生爱国活动，成都束缚后，丁佑君发愤献身反动，考入西康群众反动干部黉舍，参加中国新民主主义青年团；结业后，丁佑君担当西昌女中军事代表；1950年9月19日，丁佑君在西昌盐中区征粮事情中，不幸为暴动叛匪围捕肆虐杀戮，捐躯时年仅19岁，1950年9月25日被中共西昌县委追以为中国共产党党员、反动义士。

　　以以下出明朝“嘉定四谏”，安磐、徐文华、程启充、彭汝实，以时令闻于当世、流芳百世，《明史》称之为“嘉定四谏”。

　　1937年抗战发作后，熊克武在重庆任百姓党国防委员，抵抗蒋介石反共反群众的政策，并对火线抗战提出了主动倡议。1949年7月1日，熊克武与刘文辉等联系各界人士，在成都构成“川康渝公众侵占委员会”，策划川西叛逆，反对中国共产党和中心群众当局。新中国建立后，熊克武历任西南军政委员会副主席、天下政协委员、第一二三届天下人大常委、民革中心副主席等职务。1970年病逝于北京，享年85岁。

　　1937年结业于北京大学中文系言语笔墨专业，曾师承于钱穆、胡适、沈兼士等国粹巨匠。前后在乐山、成都、大邑、新都等地任中学西席，1956年调成都四川师范学院（现四川师范大学），后处置汉语教诲和汉字研讨事情。1982年在香港《至公报》上揭晓了《汉字：人类心灵的多少学》，奇妙地将汉字和物资分离起来，惹起学术界颤动。

　　程启充（1482年—1537年），字以道，号初亭，又号南溪，四川嘉定直隶州（今乐山市）人，明代政治人物，嘉定四谏之一。正德三年（1508年）进士。初授陕西三原知县，不久入朝任监察御史，在任时期，他屡次上书谏事，对冗官、冗兵、冗费之弊倡议整饬，有用避免了冒支国库储粮等事端发作。后因婉言阉人之害，获咎奸臣而受谗谄，被罚放逐辽东，嘉靖十六年（1537年）遇大赦后返归故乡，不久病卒。隆庆元年（1567年）明穆宗下诏追赠程启充为光禄寺少卿。

　　安磐 （1483年—1527年），字鸿渐，又字公石，号松溪，又号颐山，四川嘉定州（今乐山市）人，明代政治人物，嘉定四谏之一。弘治十八年（1505）进士，任翰林院庶吉人。历任吏、礼、工、兵四科给事中，有直声。嘉靖初年，因议大礼被廷杖除名。嘉靖六年卒，万历初年，追赠太常少卿。

　　徐文华（1480年—1537年）四川叙永县出名景点，字用先，号东崖，四川嘉定直隶州（今乐山市）人，明代政治人物，嘉定四谏之一。正德三年（1508年）进士，授大理寺评事，不久升任监察御史，巡按贵州，曾与巡抚魏英安定苗乱。数进婉言，因进谏武宗而下诏狱，废黜为民。明世宗即位升引，正德十六年六月起任陕西按察副使，嘉靖二年（公元1523年）以功绩德性卓异人朝任大理寺少卿，因婉言上谏，两次停职，嘉靖六年再次被坐牢，发配辽阳，逢大赦，病体难支，行至静海病故，明穆宗时追以为左佥都御史。

　　1929年何克希参加中国共产党，晚年处置中共公开事情，1935年赴上海从工作报事情，成为中心特科成员。抗日战役发作后参与新四军，到场指导开拓开展浙东抗日按照地，率部参与江南敌后抗日游击战役。束缚战役期间前后任山东野战军第一纵队第三旅政治委员四川叙永县出名景点，华东野战军第一纵队副司令员，1948年10月任第三野战军第三十五军政治委员，1949年6月任第三野战军兼华东军区特种兵纵队政治委员，率部参与束缚华东的屡次主要战争战役，中华群众共和国建立后，历任华东军区特种兵司令部政治委员，华东军区装甲兵司令员兼政治委员，中国群众束缚军军事学院装甲兵系主任，国务院第二机器产业部部长助理，浙江省政治协商集会副主席等职。1955年被授与中国群众束缚军少将军衔，荣获一级自力自在勋章、一级束缚勋章，被选为第五届天下政协委员。1982年12月17日在杭州死。

　　廖平他平生研治经学，做出了逾越前人的学术奉献，并起到了一个交融古今中西各类学说，富偶然代特征的经学实际系统，他是中国近代最出名的经学巨匠，在中国近代学术界占据极端主要的职位。

　　廖平身世于贫穷之家，晚年进修宋学和陈腔滥调文，日夜苦读，成年后，仍好学不倦。同治十二年（1873年）遭到四川学政张之洞欣赏，以学问拔之，入尊经籍院，自经解与经学汗青省思经今古学，张之洞治学宗笔墨训诂的乾嘉汉学，廖平受其影响，感应宋学空洞无实，不如笔墨训诂之学，字字故意，因而从爱好宋学，转而博览考证。可是廖平平生学术的根本标的目的，并没有沿着张之洞所期望的标的目的开展。张之洞离川后，王闿运主讲尊经籍院，廖平常常向王闿运请业，渐受陶冶，又感应笔墨训诂只不外是经学的枝叶、糟粕，他又从博览考证转向专求大义，自此廖平平生的学术就根本上沿着这一标的目的开展了。光绪十六年（1890年）进士落第，授知县，以高堂亲老，不欲远出，改成龙安府儒学传授。光绪二十四年（1898年）在成都兴办《蜀学报》。宣统三年（1911年）担当《铁路月刊》编缉。民国二十一年（1932年）病逝。

　　主编或到场编写和编审了《赤色拂晓》、 《拂晓前的奋斗》、 《辽沈战争留念馆》、 《东北束缚战役反动义士英名录》、 《毛泽东同道生日一百周年岁念文集》、 《辽沈风云》、《辽沈大决斗》、《束缚战役与东北》、《束缚战役与东北》（第二辑）、《丰碑》、《辽沈战争留念馆画册》等册本。

　　杜道生（1912年10月30日—2013年9月10日） ，四川乐隐士，我国出名笔墨学、言语学、音韵学和古文学家。

　　毛文书传授是一名具有爱国主义肉体和高度奇迹心的眼科专家。50多年来为眼科教诲、科研和医疗河源旅游景点攻略、防盲治盲奇迹的开展献出结局部精神。