“约莫从宋朝开端成都人的糊口方法，文人骚人开端鼓起在人日此日拜祭诗圣杜甫的风俗。”明清期间，这一祭拜举动传播更广。到了清朝，人日祭杜已成为成都的一大民俗。

　　作为第一个把正月作为岁首，今后恒定了春节的人，落下闳在故乡阆中被公众世代留念。留念落下闳的“春节白叟赐福”举动，同样成为四川阆中独具特征的民风。

　　吃饱喝足，穿上崭新衣裳的人们，就可以够赶庙会看耍龙、踩高跷等各类举动了。这些传统民风举动，两千年来在中国各地生生不息。在乡村，送春牛的人也从正月月朔此日开端走村串户。他们会带上模刻版的春牛挨家挨户上门。送春牛的意义是疏导农人过了春节当前就要开端农耕，不克不及误了农时。他们会在送春牛时奉上不祥的话语。固然，仆人家也会给一点钱，讨个好彩头。

　　从正月初二开端，“走人户”就成了春节时期人们最主要的使命。在都会，人们“走人户”常常只需带点糖果、糕点和酒，乡村还要备上成双的挂面，大概割一块两斤重的肉一同上门，奉上“功德成双”的祝愿。

　　元旦前一两天，还要贴对联、换桃符。已往的对联端赖手写，字写得好的在这时候常常露一手书法，写欠好的也会风雅包红包找人写对联，这点钱就是尊敬常识的“文脉费”。

　　“小时分我们最祈望过年了！”在四川省文史馆馆员李永晖的印象中小时分过春节就意味着有好吃的、有新衣穿、有压岁钱、还能够放爆仗、走亲戚成都人的糊口方法，福利多多。

　　“春节的气氛成都人的糊口方法，根本上从杀年猪、备年货的时分就开端酝酿。”李永晖说，大部门人家从冬至后就开端筹办杀年猪，抚慰一年的辛劳成都人的糊口方法。腌制好的腊肉腊肠，还能够吃上泰半年。

　　阆中市落下闳文明研讨会秘书长贾信泰说，阆中人尊称落下闳为“春节白叟”。本地还连结了共同的“春节白叟赐福”风俗：春节时期请身材安康、面庞慈悲的白叟身着白色吉庆古打扮成春节白叟，在阆中古城迎着鞭炮和锣鼓声，给人们作揖贺年、发放红包。

　　从大年头一开端，过年的喜庆气氛就一起奔驰，持续到大年十五。在四川，不管是相对富庶的成都地域，仍是广袤山乡，险些都有吃元宵、耍龙灯、看花灯等风俗中国的人文之美。

　　在中国绝大部门地域都有元旦守岁的民风。守岁，就是指元旦夜不睡觉，熬夜驱逐新的一年。它的背后有两层寄义：年父老守岁寄意保护工夫，年青人守岁则是为怙恃祈福延寿。这个风俗从汉朝不断持续至今。在央视春晚鼓起之前，家家户户便升起热腾腾的火炉，一家人围炉闲话家常，氛围平和。此日早晨，家家户户还会把天井清扫洁净，由于月朔不克不及扫地，不然把柴扫进来，也就把“财”扫跑了。小孩子们从元旦夜开端收到压岁钱，而熬夜到零点，还能比及热烈的烟花爆仗。

　　尾月二十三祭灶神，元旦百口围坐守岁，正月月朔吃汤圆，元宵节上街赏花灯……中国人的春节，布满了典礼感。这些典礼背后，依靠的是中国人对幸运糊口、阖家团聚的美妙希冀。

　　自贡灯彩文明财产团体有限公司董事局主席黄德春引见，早在西汉初年，灯会就见诸笔墨纪录。自贡赏灯的风俗早在唐宋年间就有，明清期间垂垂开展为各类会节，清朝中叶，“狮灯场市”“灯杆节”等灯会已有纪录。黄德春说，1964年，自贡灯会开端举办，垂垂吸收了广阔四川人前去观算作都人的糊口方法。比年，自贡灯会还走向天下各地。

　　在《太始历》中，初次把正月作为岁首。今后，在持续2000多年的汗青长河中，春节成为中国人驱逐新年中国的人文之美、驱逐春季最主要的节日。

　　在传统风俗中，一碗汤圆，意味的是糊口的圆美满满，甜甜蜜美。李永晖说，正月月朔此日，早饭通常为汤圆或挂面，“吃挂面就寄意着财路广进。”而在四川的大邑、邛崃等地，月朔早上还盛行吃红豆粽子，寄意糊口红红火火。

　　相传公元815年中国的人文之美，元稹贬谪通州（今达州）任司马。初到任时，这里地僻人稀，蛇虫当道。元稹励精图治，清正清廉，为本地苍生干了很多功德。3年后他调任河南，离职当天恰逢正月初九，全城长者登上城南翠屏山和城北凤凰山送别、恋恋不舍。今后，达州留下“元九”登高的传统风俗。到厥后，元九登高便成为人们祭天祈福、等待一扫去岁颓势、迎来新年万事畅达的共同方法。李永晖说，本地另有另外一种说法，以为正月初九是玉皇大帝诞辰，因而人们在这一天都要登高朝拜。不论哪种启事，都令登高成为四川春节民风中最安康的一种。

　　吃年饭，常常从尾月二十七就正式开端。这是中国人春节中最主要的典礼之一。在外打拼的人再忙也要只管赶归去，只为了与家人团圆吃年饭。年饭上除吃，主要的典礼另有祭祖：开饭前，先祭奠六合先人，感激彼苍庇佑的同时，遥寄对先人的怀念。故意思的是，年饭毫不能吃光，必然要留有结余，寄意“年年不足”中国的人文之美。

　　刘洪说，人日游草堂举动在辛亥反动当前渐衰，直到1992年中国的人文之美，成都杜甫草堂博物馆为了发扬民族优良传统文明，才首倡规复人日游草堂的举动。

　　成都杜甫草堂博物馆馆长刘洪说，人日，本来是传说女娲创世时，在第七天造出了人中国的人文之美，以是这一天为人类的诞辰。人日和杜甫扯上干系，不能不进步适。昔时杜甫流寓成都，高适刚巧也在蜀州任刺史，常常赞助杜甫。公元761年，高适在正月初七此日题诗赠杜甫，以表对伴侣的怀念——“人日题诗寄草堂，遥怜故交思故土。”

　　在成都，春节的民风另有到成都武侯祠“游喜神方”。成都武侯祠博物馆馆长谢辉说成都人的糊口方法，自古以来，武侯祠刚好在成都南郊，位于喜神在“北方”这一不祥方位，因而垂垂被蜀地苍生视为游喜神之地。自从1998年景都武侯祠博物馆在天下领先规复“游喜神方”的民风后，它曾经成为武侯祠春节时期的主要举动，为节日增加喜庆气氛。