《群众文学》主编施战军在那场直播中说了一句耐人寻味的话：“我们次要是来‘寻亲’的，来寻觅文学的好读者。”施战军的话让笔者想到雕塑家罗丹的名言：“天下其实不短少美，而是短少发明美的眼睛。”美需求发明，读者需求寻觅。假如作者海南人文天文特性、出书者不去自动寻觅读者敦煌人文特征，那读者跟他们的间隔就会愈来愈远敦煌人文特征，一朝一夕就会“失联”。没了读者的出书物，天然就落空了保存的空间和存在的代价。

　　需求放下身材的，不止庄重文学出书物。明天，许多传统艺术都面对着受众萎缩的应战。假如不克不及尽快培养出新的受众群体，一些艺术将很快走向式微以至灭亡。可面对传承危急，一些人仍然不肯放下身材。好比，当许多文艺院团都在搞收集直播时，有些艺术家就是不肯走进直播间，以为本人的舞台在剧院，搞收集直播是献媚网友敦煌人文特征，太丢“体面”。这些人回绝“触网”，实在就是回绝新的观众。

　　网民来自老苍生，老苍生上了网，民意也就上了网。在直播间里，在短视频平台上，可以理解读者的爱好喜好，可以感触感染读者的感情颠簸敦煌人文特征，可以掌握读者的心思变革。因而，不管是传统出书物，仍是庄重文学，都需求作者和出书者自动“触网”，自动走近读者。

　　行文至此，我们再来阐发“人们不爱看书”的缘故原由。短视频、直播等的影响最多只是外因，作者、出书者本身身分才是内因——他们持久糊口在本人的天下里，没有寻觅读者，更没有走近读者。从某种意义上讲，不是读者丢弃了他们，而是他们丢弃了读者。这么讲是有理想根据的。一次，笔者采访一个出名文学刊物的卖力人。我问他：“贵刊读者的年齿和地区散布是如何的？”对方答复：“没查询拜访过。”我又问：“你们多久做一次读者浏览需求查询拜访？”对方答复：“没做过。”“没查询拜访过”“没做过”的成果是，对读者的爱好、喜好、需求等不分明海南人文天文特性、不睬解，那办刊只能是瞽者打枪——漫无目的。云云办出的刊物，读者爱看才怪！

　　《群众文学》借助收集直播胜利出圈敦煌人文特征，其意义不只在于进步了刊物的销量，更在于经由过程直播举动，为其他传统出书物、传统艺术供给了可鉴戒的经历：放下身材海南人文天文特性，拥抱变革，走近受众，才气在剧烈的合作中立于不败之地。

　　近年，常常听到如许的谈论：人们不爱看书了，缘故原由是短视频、收集直播等当代文明文娱方法，紧缩了纸质书的保存空间。

　　许多工作，非不克不及也，实不为也。拿收集直播来讲，刚开端许多作家都比力排挤敦煌人文特征。有的以为本人用笔墨跟读者交换就好了，没有须要走进直播间；有的以为收集直播的受众跟本人的读者是两个群体，停止收集直播是华侈工夫；另有的以为本人是“高文家”，做收集直播有点丢“体面”。假如根据上述逻辑，作为国度级文学刊物海南人文天文特性，《群众文学》完整没须要走进直播间“寻亲”海南人文天文特性。但《群众文学》的出书者们大白，放下身材不但不会低落本人的身份，反倒能够增加庄重文学的亲和形象，有助于亲密刊物与读者的联络，为博得读者缔造有益前提。《群众文学》的“低姿势”得到了网友们的承认，以是初次表态直播间，就得到了惊人的销量。

　　数据显现，2022年我国成年百姓人均纸质图书浏览量为4.78本。与兴旺国度人均年念书量几十本比拟海南人文天文特性，4.78本的年浏览量的确不高。但将人们不爱看书完整归罪于短视频、收集直播的打击其实不克不及使人服气。一个最新的例证是，庄重文学刊物《群众文学》克日在一场几个小时的收集直播中，贩卖了8.26万套、99.2万册，缔造了单品图书在该直播间单场销量记载。

　　如许的例子另有很多。从《虾蟆师长教师去看心思大夫》到《额尔古纳河右岸》，它们都借助短视频和收集直播，在很长工夫内极大地提拔了出名度、增长了销量。它们与《群众文学》的出圈，都包含着如许的内涵逻辑：纸质图书的读者仍然存在，读者对庄重文学的浏览需求仍然存在，枢纽是怎样发明读者并激活读者的浏览需求。