吃完汤圆，我们便踏上祭祖的征程。固然当今制止燃放烟花爆仗，让祭祖的典礼变得朴实了很多四川风土着土偶情，但那份对祖先的怀想与敬意却从未削减。我们带着香烛、肉食和纸钱，来到先人的墓前，向他们诉说新一年的期盼与希望，乞求他们的庇佑与祝愿。

　　迎完财神后，仆人会热忱地约请财神爷进屋喝杯茶，歇歇脚，然后赐给扫财神的人一份喜钱，感激他们为新的一年带来好运和祝愿西双版纳人文风情。这份简朴的典礼不只让我们感遭到传统文明的魅力，也让我们在新的一年里怀揣着期望和等候，驱逐更多的能够和应战。

　　虽然这些举动现在已未几见西双版纳人文风情，但每次的碰见都让人倍感密切与和暖。在我们四川，喜神又被称为不祥神，而游喜神则是一群忠诚的人们结伴前去喜神地点的北方寺院停止祭奠。我们坚信西双版纳人文风情，经由过程如许的方法可以乞求来年的不祥与安然。

　　第一种芝麻、红糖、糯米粉做成的红糖汤圆；第二种以白糖、花生仁、芝麻、豆沙、核桃仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成的坚果馅汤圆；第三种用糯米粉和肉包成的肉汤圆（我喜好红糖汤圆）

　　每当大年头一的黄昏，人们会早早地起床，束装待发，等候着喜神的来临。而在这个出格的日子里，武侯祠成了最鼓噪的处所四川风土着土偶情四川风土着土偶情。那块被称为“喜神方”的巨石前，早已围满了前来祈福的人们。他们忠诚地列队等待，每一个人都期望可以亲身触摸到那块巨石，感触感染喜神的力气，为新的一年乞求安然温顺遂。

　　在我们四川，大年头一是被一碗热呼呼的“汤圆”叫醒的，寄意着团聚美妙。自家包的汤圆普通有三种口胃，

　　出格风趣的是四川风土着土偶情，我们四川人所信仰的喜神居然是那些三国期间的豪杰人物，如诸葛亮、刘备、关羽和张飞等。他们勇敢恐惧、聪慧过人的形象不断深植在我们心中。而武侯祠的那块“喜神方”巨石更是成了我们心中的崇高之地。每一个人都争相上前触摸那块巨石，期望可以借助喜神的力气，让本人和家人在新的一年里平安然安、顺顺遂利。

　　财神爷先向门里的仆人尊崇地作揖西双版纳人文风情，然后用扫帚在门口意味性地扫来扫去。谁人敲锣的人便一边打锣四川风土着土偶情，一边大声念着不祥话：“一扫新年快意，二扫干净安然，三扫人丁昌隆西双版纳人文风情，四扫百病解除，金银玉帛扫出来，长短口舌扫出来……”相伴着这些祝愿，财神爷将好运和财运扫进每一个人的家中，也将一年的倒霉和不顺通通扫走。

　　与此同时，在都会的其他角落，“扫财神”和“迎财神”的举动也停止得热火朝天。有人头戴财神爷的帽子四川风土着土偶情，脸上蒙着财神爷的面具，身穿一件大红戏袍，手拿一把极新的扫帚；还有一人敲着小锣，领着财神爷来到各户人家门口。