据悉，接下来，获胜镇将在施行村落复兴中对峙两个文化一同抓，激活乡村文明，培养文化乡风、优良家风、憨厚风气，不竭进步村落社会文化水平，抖擞村落文化新景象。（彭茜、张婷）

　　文化建立是一项浩荡的工程，光凭村干部的力气是远远不敷的。仁和村村委扩展构造构架，会聚了党员、协会、群团、外出务工职员力气。

　　泸县是“龙文明之乡”，也是“龙桥之乡”，保留至今的龙桥有179座，此中被归入天下重点文物庇护名录的龙桥有47座。获胜镇境内，座落了仙济桥、江安桥、五子凼桥和栏湾桥4座归入天下重点文物庇护单元的龙桥。

　　“长者乡亲们，各人不要违规办升学宴。”每一年中高考放榜前，仁和村城市公布建议书，号令各人不办升学宴、不赴升学宴。

　　比年来，仁和村以培养和践行社会主义中心代价观为底子，以家风建立为切入点四川亚丁景区引见，鞭策乡村肉体文化建立，勤奋建立“业兴、家富、人和、村美”的幸运斑斓新村。仁和村偏重效劳好老年群体、青年群体、儿童群体、妇女群体，构造青年外出学手艺，约请农业专家到村展开科学常识、农技常识培训，展开暑期留守儿童举动，率领妇女学跳坝坝舞等。

　　在乡村肉体文化建立及家风家训建立中，仁和村找准典范选树办法，按照差别期间的需求，前后展开了文化家庭、“四好”家庭、好公婆、好儿媳、好邻人、调和大院、孝德榜样等评比。客岁冬至，仁和村村民向元芬家庭被评比为村级“先辈文化家庭户”。向元芬百口自动清扫天井四川亚丁景区引见，主动到场各种意愿效劳，动员了其他村民到场斑斓村落建立。

　　获胜镇仁和村村干部李梅的婆婆王兴玉是仁和花灯姐妹团的“台柱子”之一，王兴玉在家里唱跳操练花灯的时分，李梅潜移默化，因而屡次和仁和花灯姐妹团一同演出。“在仁和村，许多村民城市花灯的典范唱词和行动。”李梅说。

　　“在发扬中华优良传统文明中寻觅精气神，增进优良传统文明缔造性转化、立异性开展，以时期肉体激活处所优良传统文明性命力。”在刘海啸看来，这恰是鞭策非遗进校园的意义地点。

　　今朝，获胜镇具有不成挪动文物95处，此中国度级文物庇护单元4个、省级文物庇护单元1个、县级文物庇护单元4个。

　　汗青长久、文明秘闻丰盛的获胜镇，比年来经由过程对文明资本的发掘，把文明元素融入斑斓村落建立，既丰硕了农人的肉体文明糊口，又修养了文化乡风，用文明自大赋能村落复兴，让村落如诗如画。

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　　汗青文明秘闻厚重、风气憨厚、村民连合敦睦的仁和村，2017年景功创立为天下文化村。怎样保住这块金字招牌？

　　在获胜镇，“龙”曾经融入各人的糊口。仁和村在一样平常的举动中会耳濡目染地向村民们宣扬境内的龙桥，并构造职员按期巡河检察龙桥庇护状况。“龙桥是老祖宗留下来的四川亚丁景区引见，汗青长久，各人要保护好。这不只是对文物的庇护，也是对获胜文明的传承。”仁和村党总支副书记刘润梅说。

　　作为获胜镇传统文明的代表，获胜花灯演出成为本地衬托节日气氛、婚丧嫁娶不成短少的歌舞演出。杨光亮每一年表演花灯上百场，深受各人欢送。

　　五子凼桥，位于获胜镇龙阳沟村3组与10组接壤处，桥为南北走向，制作年月为清朝四川亚丁景区引见。该桥为石质平板梁桥，两侧无雕栏，3墩4孔。两侧桥墩上各有一尊圆雕龙头，呲嘴露牙，形状像鳄鱼，其团体保留较好。五子凼桥是泸县浩瀚龙桥的典范代表之一，对研讨本地交通、艺术、民风、经济有主要代价。

　　李梅的孩子肖文从小就对跳舞感爱好，一听到花灯的旋律就会兴高采烈，李梅便将录制的花灯讲授视频放给孩子看。如今7岁的肖文已能完好地跳完一支花灯舞。“花灯是获胜镇的省级非物资文明遗产，我们要一代一代传承下去。”李梅说。

　　潺潺溪流，光阴悠悠，一座座龙桥鹄立在泸县的河道上，颠末光阴的浸礼，将古与今的文明汗青与人文光景毗连了起来。

　　江安桥座落于仁和村10组的一片石滩上四川亚丁景区引见。该桥属于6墩7孔平板石桥，固然只要两个石雕龙头，但外型奇异，额顶中部呈脊梁状高突，龙眉呈乙状旋纹，在泸县的浩瀚龙桥中，显得不同凡响。桥头一侧有石碑及地盘小庙，石碑上刻有《重建江安桥记》，内容大部门风化零落，模糊可见部门捐资人的姓名，另有“大清同治六年”等字样。

　　鞭策肉体文化建立，助力村落文明复兴，不惟一社会效益，另有经济效益。比年来，仁和村村委根据“村组指导、村民主体、社会到场”整体思绪，不竭鞭策本地经济建立，以“村委+协会+农户”的形式，兼顾组建生姜、藤藤菜、花木协会，协会实施农产物消费、宣扬、贩卖三位一体办理，增进财产快速开展。2023年，仁和村村民人均纯支出到达2.8万元。

　　栏湾桥位于获胜镇白象村11组新居子屋基东侧约100米的丘间高地上。该桥为石质平板梁桥，4墩5孔，呈西北东南走向，其制作年月为清朝，桥中心两桥墩各有龙首圆雕一尊。龙首微启，露舌呲牙，鼻、目凸起，雕琢伎俩细致，线条流利。

　　今朝，获胜镇具有花灯、曲药2个省级非遗，茶叶、盘龙黄鳝等4个县级非遗。该镇还在仁和村打造了非遗传习所，展现获胜镇和泸县非物资文明遗产的汗青沿革和开展，进一步丰硕了村民的肉体文明糊口。

　　获胜小黉舍长刘海啸引见，黉舍把获胜花灯归入举动课程系统四川风土着土偶情和景点，作为佳构课程来打造，鞭策非遗进校园。为了让获胜花灯合适门生演出，黉舍约请杨光亮传授门生根本唱跳行动，校内教师又分离当代跳舞行动和活动量，对花灯演出停止了艺术再创作。

　　获胜小学将花灯课程与三级课程整合，语文课讲花灯的来源、特性、情势、内在、传承等，美术课画花灯，音乐课唱花灯，手工课做花灯。校园内还计划成立了花灯文明长廊、花灯板报、诗词中的花灯、班级非遗文明墙四川风土着土偶情和景点、非遗传承事情坊等文明阵地，营建浓重的花灯文明气氛。

　　“太阳出来亮东边，获胜花灯跳起赛仙人；新乡村建立掀飞腾，获胜一片新相貌……”7月初四川亚丁景区引见四川风土着土偶情和景点，四川省泸州市泸县获胜花灯第七代传承人杨光亮率领泸县姐妹花灯演艺团到古蔺县演出花灯。布满地区特征的打扮、婉动弹人的漂亮唱腔、乡土头土脑息浓重的演出，捉住了各人的眼球。

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　　在获胜镇，碰到主要举动、节庆大概村民办红白丧事，各人城市约请花灯艺人来演出，村民们还能够经由过程集训后下台演出。

　　与江安桥同属一条溪流上的仙济桥，一样位于仁和村10组，制作年月也为清同治六年（1867年）。该桥共4墩5孔，4个桥墩各有一尊龙形圆雕，雕琢伎俩繁复而不失活泼，具有典范的清朝气势派头。这座桥实践上是一座毗连泸县和龙马潭区的桥，跟着时期的开展，仙济桥的交通功用已逐步丧失，隐没于溪流边。

　　天天10点，在获胜小学特征大课间举动上，全校872王谢生城市拿起扇子等道具停止获胜花灯的唱跳。传统的花灯旋律，配以主动向上的唱词，加上门生们元气满满的演出，完善展示了传统文明和当代文明的热情碰撞。这些门生，还曾带着获胜花灯登上泸县首届非遗“村晚”的舞台。