他自言这是浏览大江健三郎的《万延元年的足球场》的成果四川民俗次要特征，大江健三郎描画的丛林和狸猫，将作者深深吸收。作者朋友的老婆是四国人，她报告作者年少时见过四国丛林的狸猫到处走动，这类情形更使人动心。另有那边的温泉、温画馆、设想师安藤忠雄的博物馆、导演伊丹十三的留念馆，这统统，都令四国抖擞出共同的风味。

　　喧闹闲适的市镇、空寂无人的海边、险要的山水，都是四国与本州岛各地差别的地方。颠末日本当代文明的浸礼，作者仿佛想回归古朴淳朴的日本。四国香川县里有日本神玄门主坛的金刀比罗宫，从金毗罗崇奉中设想积厚流光的日本农人及渔民糊口，《AV现场》四川天然情况特性、《整形日本》和《定名日本》的读者会觉察，作者带着他们穿越一道时旷地道。但是在这里，传统风俗也和都会人的糊口合流，从德岛市陌头的阿波舞中，读者又发明这些宗教传统实在仍旧新鲜地保存在日自己的糊口中。如许说四川民俗次要特征，终究《情热四国》是一部文明纪行书，仍是一种穿越文学、宗教、艺术和社会文明的新测验考试呢？

　　从封面上戴三角凉帽的阿波舞祭少女就可以够晓得，此次汤祯兆真的从日本感官影戏、AV影戏、M型社会等日本支流社会文明，转向讨论日本处所传统特征。作者为什么对四国发生爱好呢﹖

　　近来作者却做出一百八十度的改变，写出一本文明纪行，并且阔别日本当代文明中心的东京大阪，走入古色古香的岛屿四国，穿越于日本文学、面包超人漫画、阿波舞祭之间，展现出日本文明的另外一面。

　　假如我们晓得四国的自然情况、宗教传统、汗青微风俗风俗培养了四国人刚强的性情，或许我们也更大白日自己的肉体文明。汤祯兆从四国这片狭窄但有丰硕人文气味的岛屿开端，也可算是“知日”的第一站。假如你对这个日本南部岛屿有一份“情”，你不会错过这本书四川民俗次要特征四川天然情况特性。(彭砺青)

　　作者自言想写一部与Lonely Planet殊异的旅游书。持平而论，Lonely Planet呆板的内容作为参考指南也不是经常管用四川民俗次要特征，但在告急关头时，仍旧有必然的感化，而香港普通旅游书，更是等而下之，只会引见最潮水、但也最高贵的食买玩住去向四川天然情况特性，关于文明精华四川民俗次要特征，却略过不提。

　　中新网9月18日电 香港《文报告请示》注销对《情热四国》一书的书评《日本文明另外一面》，摘录以下：

　　这不知是汤祯兆分析日本盛行文明的第几本书了四川天然情况特性。继《感官天下》、《乱步东瀛》四川天然情况特性、《日剧最火线》以后，汤祯兆出了《AV现场》四川天然情况特性，会见AV女伶、男优、制片司理，并观光全部建造历程；然后是《整形日本》，就日本各种社会征象，如M型社会、高龄社会，比较香港社会文明征象，指出日本社会文明在香港没法生根，而台湾则照单全收﹔《定名日本》注释今世日本盛行文明名词。

　　《情热四国》并非如许，它外表打形成旅游书的情势，实践上是一部文明纪行，但关于食买玩住，则较少着笔。作者挑选这个处所，除由于大江健三郎笔下的大天然风景，大概这里是漫画乡的缘故原由外，更由于四国事日本宗教氛围最浓郁的处所，这个位处西南一隅的岛屿，亦与日本最陈腐的汗青有亲密的干系。