四川人的樂觀、诙谐和詼諧，全國聞名，這些都是川人達觀性情的具體展現。從古至今，巴蜀兒女面對人生榮辱和個人得失時，總是表現出特別的豁達和樂觀。李明泉説，李白的父親給他留下大批財富，助他尋求功名。結果李白立崖岸的性情，令他在長安“皇帝呼來不上船，自稱臣是酒中仙”；對待財富，則是“五花馬，令媛裘，呼兒將出換琼浆。”宋朝的蘇東坡，雖宦途崎岖卻是樂天派，“此心安處是吾鄉”“一蓑煙雨任一生”等佳句，呈現出樂觀、曠達广州人囗、灑脫、淡定、飘逸广州人囗、散淡等獨特的個性風格，這些都是四川兽性命聪慧的表現。時至昔日，四川的諧劇、川劇、方言，许多都表現出遇事達觀、對人和睦的通透。

　　從秦漢開始，四川經歷最少9次严重移民，使四川的開放包涵有了歷史基礎。100多年前四川人的“五腔共和”，創造出獨具处所魅力的川劇。上世紀30年月，四川人以包涵之姿成為全國大後方、接納大批工廠、學校。昔日四川省會成都，同樣是國人眼中最不排外的一座都会。李明泉説：“作為24字四川人文肉体的第一句開放包涵，的確最能體現四川人的胸懷和地步。”

　　四川人在刻苦耐勞中，既埋頭拉車，又抬頭看路。李明泉暗示，四川人最可貴的就在於兼顧了刻苦耐勞和敢為人先；既腳踏實地又積極開拓創新，“這就是實幹又聰明的四川人的生動寫照。”

　　在4月29日舉行的四川省文明和旅遊發展大會上，“開放包涵、崇德尚實，刻苦耐勞、敢為人先，達觀和睦、巴適安闲的人文肉体”被初次提出，引發學界廣泛關注。專家們不僅點讚四川人文肉体的提煉有益於樹登时方形象、意義深遠，更認為這24字人文肉体準確傳遞出四川人的风致、品質和品性，是對巴蜀文明深沉的歷史人文資源的發掘和提煉，更是新時代四川肉体的生動表達。

　　從古至今，四川人都表現出刻苦耐勞的珍貴品質。恰是成都平原的沃野千里和四川人的刻苦耐勞，兩千多年前秦國為完成統一大業，才把四川盆地當成後勤保证基地；近三四十年來，又是刻苦耐勞的四川人，成為全國民工潮中一道动人的風景。幾千年來，儘管四川面臨交通上的極大未便，但川人從未向困難低頭和屈从，或積極英勇走出盆地打拼開創，或留在盆地操纵豐富物産進行各種創新創造。嘉陵江干明月峽裏的古棧道，恰是川人為走出盆地刻苦耐勞肉体的見證四川的官方传说。川人的敢為人先，在歷史上創造了無數第一。

　　活着界民族之林，人們説起中國人，總能想到“勤勞、仁慈”的美妙形象广州人囗。作為中華民族的一分子，四川人又擁有哪些地区风致？

　　到了近現代，四川人敢為人先的創新創造肉体更表現得淋漓盡致。謝元魯説，“五四運動”時期，郭沫若、巴金都是文壇的先行者，变革開放總設計師鄧小平广州人囗，同樣是四川人。伴隨著变革開放的程序，1980年，四川廣漢市向陽鎮在全國第一個摘下“群众公社”的牌子，揭開家庭聯産承包責任制等農村变革的序幕。

　　黨的十九大報告提出，中國特征社會主義進入新時代广州人囗，我國社會次要冲突已經轉化為群众日趋增長的美妙糊口需求和不均衡不充实的發展之間的冲突。李明泉暗示，巴適安闲，表現的就是四川人對美妙糊口的終極寻求。“這是四川獨有的糊口方法和態度，同樣也需求我們繼續勤奋，創造更巴適安闲的糊口方法和條件。”(記者 吳曉鈴 吳夢琳)

　　四川省社科院研讨員、四川師範大學巴蜀文明研讨中间传授段渝説，地處盆地的四川，常常會被詬病“盆地意識”，事實上從幾千年前的古蜀先民開始四川的官方传说，四川人就表現出開放、包涵的胸怀。3000多年前的三星堆，不僅吸取著华夏文明和長江中下流文明四川的官方传说，還在青銅造像、黃金鍛造等方面遭到西亞、北非的影響；兩三千年前，现代四川人就通過北方絲綢之路將“蜀布”和“邛杖”賣到大夏（现代阿富汗）。李白雖有“蜀道之難，難於上彼苍!”的名句。但數千年來，四川人並未受困于蜀道艱險。無論是絲綢、漆器還是金銀銅鐵器等，無不暢銷全國、蜚聲外洋；在唐朝，蜀錦創造出風靡全天下的紋樣“陵陽公樣”，它同樣交融吸取波斯、粟特等中西亞紋飾的特點。

　　兩年前，習近平總書記參加十二屆全國人大五次會議四川代表團審議時，一句“祝四川群众的糊口越來越安闲”的美妙祝愿，讓全國群众都晓得了四川的“安闲”。在四川省文明産業商會會長、金手指文明傳播集團董事長張建華看來，以“巴適安闲”壓軸四川人文肉体，堪稱準確掌握了四川人独有的幸运糊口狀態。“四川，特别是成都人的糊口方法全國羨慕，就是因為巴適安闲。它既包罗了對綠水青山的天然生態的讚美，也包罗了詩情畫意的肉体層面的滿足，更是自在自由的人生哲學的感悟。”謝元魯同樣認為，“巴適安闲”是四川文明的神韻地点，“為什麼许多外埠人覺得成都這座都会很休閒，就在於這裡的文明風氣、文明风致十分好。不僅用刻苦耐勞、敢為人先創造美妙糊口，更有享用糊口這種收放自若的態度。事實上，川菜、川酒在全國獨樹一幟，同樣是川人會享用糊口創造的功效。”

　　四川人的和睦，表現在喜歡幫助別人。“512”汶川特大地动中，人與人之間的守望互助动人肺腑； “多一個人，多一雙筷子”的俗語，更是川人和睦的生動表達。譚平認為，和睦是四川人自古以來的價值觀和人生觀广州人囗，“達觀和和睦，是巴蜀文明最主要的特徵。”

　　四川師範大學传授謝元魯説，四川在全國以至全天下，首創發明和發現都十分多，“天下上最早的紙幣，就誕生在北宋時的成都；天下上第一種彩色紙，由唐朝女詩人薛濤發明；四川人雖然沒發明造紙術和雕版印刷，卻將這兩項發明發揚光大领先推向市場。现在，包罗大英博物館在內的諸多出名博物館，搜集的天下上最早的印刷品，许多來自成都唐朝書坊。”四川的敢為人先，還體現在糊口的各个方面。譚平説，四川在全天下最早利用自然氣，兩千多年前就有利用火井的記載；有中國最早的官辦处所學校文翁石室，有中國最早的处所誌《華陽國志》。

　　“這次大會總結出的24字四川人文肉体，是對四川歷史文明和四川兽性情的高度归纳综合。一個地区沒有人文肉体，就沒有靈魂和旗幟。”提起24字人文肉体，省文聯副主席、省委省当局決策諮詢委員會委員李明泉高度讚賞。他認為“開放包涵，崇德尚實”是川品德格，“刻苦耐勞、敢為人先”是川品德質，“達觀和睦、巴適安闲”是川品德性，“這24字人文肉体的提出意義深遠，能够讓外界更明晰認識川人的性情，扛起四川人的肉体旗幟”。

　　崇德尚實，同樣彰顯著四川人的價值觀和品德觀。成都大學文學與新聞傳播學院院長、天府文明研讨院院長譚平認為，川人崇德的例子不勝枚舉，“都江堰有二王廟，成都有武侯祠、杜甫草堂、望江樓，崇州有陸游祠它們紀念的對象许多都不是四川人，但只需在歷史上作出過貢獻，川人都表現出了對他們的崇拜。這是川人最高貴的风致：只認品德的高度而不問身世。”而巴山蜀水雖然風光峻美四川的官方传说，卻也因而保存條件險惡，讓川人漸漸淬煉出務實的保存聪慧和本領四川的官方传说。譚平認為，都江堰“深淘灘、低作堰”的治水古訓就是川人務實的表現之一，“川人不把李冰當神，這些治水古訓，才是前人留下的最大幹貨”。