在都会计划、设想和建立中，正视文明传承，将给都会开展带来新的活力，也为都会人文情况建立供给了深沉的物资根底。纵观近20年来国表里都会建立和开展示状，这方面的胜利典范不在少数，海内的姑苏、杭州、西安等都会更成为这方面的胜利范例。

　　这些所谓“美化”活动不单没有到达“美”之目标，反而使各都会落空了原本的本性，变得面貌相同，千城一面，显出一种肤浅、粗俗的“爆发”气味，呈现了“物资上的最高成绩和人文社会的最坏情况”都会化圈套。同时，还把糊口在都会的一般老苍生拒之于“美化”了的景观以外四川光景好的处所，没有使苍生有一种真实的故里之感和归宿之感。

　　原中共浙江省委、杭州市委书记、杭州都会学研讨理事会理事长王国平指出，“斑斓都会”包罗绿色、环保等特性，不单单是生态美，实践上起首是人文美成都的汗青文明简介。在都会化高速促进过程当中，要一直对峙“庇护第一成都的汗青文明简介、应保尽保”，庇护文明遗产，发扬传统文明，持续都会文脉。从某种意义上讲，庇护文明遗产，就是庇护都会的“卖点”，就是庇护都会的特征，就是庇护都会的消费力成都的汗青文明简介，就是加强都会合作力。

　　大众文明效劳还需求自动对接群浩瀚元化需求，保证大众文明效劳的本性化需求。在包管大众文明效劳供应机制的团体性和分歧性条件下，完成大众文明效劳供应方法和内容的多元取向，以保证差别文明品尝的公家的各种文明需求。

　　中心城镇化事情集会提出，“要传承文明，开展有汗青影象、地区特征、民族特性的斑斓城镇”成都的汗青文明简介，《国度新型城镇化计划》提出了“重视人文都会建立”的新请求，人文都会成为当前新型城镇化的应有之义，人文美成为都会之美的浓墨一笔。

　　美国出名的都会学家刘易斯•芒福德指出：“在都会开展史中科学手艺一直是主要的鞭策力，可是人文身分则不断起偏重要的均衡感化”，凸显了人文美在都会再开展中的特性与主要性。在审美走入糊口，美学已从实际殿堂进入理论层面的明天，只要以汗青遗产沉淀为布景、以文明传承为载体、以人本理念为中心的都会，才气彰显都会之美，才是当代人真实的“家”。返回搜狐，检察更多

　　基于这类代价认同，汗青文明遗产庇护应获得每座都会的正视，同时，应留意到汗青文明遗存庇护的形式该当根据四周情况的肌理多样化、特征化。好比成都的汗青文明简介，关于空间构造传承完好的现代遗存能够施行团体庇护计划，而关于一些散落在都会傍边的民国修建，没必要劳民伤财，可让新式修建与当代修建共生共存，表现传统文明与当代文明的交融。

　　从美学的视角看，招致这类情况的缘故原由是由于都会办理者在计划和建立都会过程当中存在美学看法误区：要末以大为美，都会有限定的扩大，自觉求大，都会缺少明肯定位；要末以整洁齐整为美，缺少本性，几千年文化开展的功效被当代化都会的僵硬与淡漠耗损殆尽；要末以矫揉做作四川光景好的处所、野生造假为美，落空天然。

　　发生这些美的误区的泉源在于落空了“人文”之美。当代意义上的“人文”，能够从两个方面来了解，一个方面为“人本”，即以报酬本，根据当代都会开展实际，人是都会的底子，是都会存在和开展的根据，以是，都会全面开展所带来的各类成绩，底子仍是“人本”的成绩；另外一个方面为“文明”，“城不成无文明。无文而不化，谓之土围四川光景好的处所。无文少质，物欲横流，则人终将溺毙”，这句话一针见血隧道出了文明在都会建立中的感化。究竟上，“人文美”才该当是都会美的中心与目的。

　　哲学家施本格勒在《西方的衰败》中所言：“人类一切巨大文明都是由都会发生的”。能够说，人四川光景好的处所、都会与文明，三者在相互影响中配合开展。文明效劳是人文美的主要身分。一方面，强化文明效劳功用是人文都会建立的内涵请求，同时具有较高的文明品格也是人文都会的根本特性；另外一方面，跟着新大众办理时期的到来，市民的文明盼望度愈来愈高，文明效劳成为市民社会的一种根本需求。

　　活着界上最灯红酒绿的迪拜四周还寓居着保存着太古先民糊口习惯的“帐篷人”，相互单独享用着本人天下里的文明。这类极具反差的糊口方法却有着惊人的调和，这也是一种共同的文明表示和人文肉体的表现。

　　大众文明效劳与市民之间可否完成零间隔互通，枢纽在因而否买通文明效劳的“最初一千米”，便当性、可及性是评价大众文明效劳服从和均等化的一个主要尺度。“漂泊书亭”，是杭州一种便民、惠民的有用的大众文明效劳方法，它分布在都会的大街大街，人们能够把书放到书亭里供别人浏览，也能够从书亭中带回本人喜好的书。习近平总书记在杭州钱江新城的都会阳台考查时，看到漂泊书亭后，对这类文明传布方法也大为歌颂。

　　怎样提取都会悠远的汗青影象和人文信息，把这些碎片化的汗青片断有层次地展示出来并烙上新的时期印记，是人文都会建立值得沉思的成绩。英国社会学家吉登斯提出“经历的存封”实际，为文明传承供给了一个共同的实际视角，他以为，当都会中人的举动方法微风俗风俗沉淀到文明层面当前，将会“存封”起来，文明的传承本质上是对“存封”的文明再启封。

　　汗青文明遗产毗连着都会糊口的已往、如今和将来，差别期间的文明遗产用独有的方法定格着汗青的片断，是“汗青的个人影象”的人文需求。同时，文明遗产因为独具一格的资本链式效应，关于都会品牌的塑造、文明汗青的传承、人文气氛的营建有偏重要感化四川光景好的处所。上海世博会就不只展现了“都会，让糊口更美妙”的申办大旨，还阐释了“文明遗产让都会更美妙”的人文代价。

　　文明传承是人文肉体、人文要素融入都会建立中的主要途径，是完成人文美的次要方法。一个都会的合作力不是由华丽堂皇的修建累加而成，而是溯源于其浓重的文明秘闻。与此相悖的是，很多都会为了短时间的经济效益而形成文明传承的毁坏。

　　都会化极大地鞭策了中国社会的前进，但同时也带来了交通拥堵、情况净化、生态毁坏等一系列成绩。为规复都会中间的优良情况和吸收力，比年来，各地参照西方国度“都会景观革新”形式，鼓起了美化都会活动，建立宏大的都会广场，铺设野生草坪，制作大喷泉，移植古树，拓宽门路，制作“古文明”街区，街道两旁安装霓虹彩灯，以至在各街心花圃置放一些人造的假花、假树，把立交桥雕栏漆成绿色等，所在多有。