“龙舟锦水说端阳，艾叶菖蒲烧酒香。杂佩丛簪小后代，都教耳鼻抹雄黄。”四川人端五节也要喝雄黄酒，但与别处差别，喜欢在此中参加大蒜。

　　江玉祥引见，在清朝和民国期间，端五节时，四川的官方灯电影班和川剧团还要唱特地的过节戏。此日梨园唱的戏目中，必有一出《雄黄阵》。据悉，《雄黄阵》别名《盗仙草》《盗草》《三仙岛》，是典范川剧《白蛇传》中的一节。

　　现在关于端五节来源传播最为普遍的，是为留念墨客屈原投汨罗江。南北朝期间所著的《荆楚岁时记》纪录：“蒲月五日赛舟，俗为屈原投汨罗。人伤其死所四川省特性。并命舟楫以拯之。至今为俗。”

　　2019年10月，经各市州文化办考核保举，共113名候选人到场“四川大好人”保举评断举动。经专家初评、网上展播、评委会核定，30名候选人当选10月“四川大好人榜”。【详情】

　　值得一提的是，四川一些处所另有“蒲月十五”过大端阳的风俗。按照清嘉庆刻本《华阳县志》：“（蒲月）十五日，俗谓之‘大端阳’，饮食如五日。”江玉祥引见，这一风俗，在一些地域保存至今，比方泸州合江焦滩大端阳节，当选了省级非遗名录。 （记者 吴梦琳 文/图）

　　江玉祥引见，按照清朝《成都通览》纪录，端五节成都人过节必须要买“红白糖、酒、雄黄、蒜”。红白糖用于吃粽子，酒、雄黄、蒜则用于建造雄黄酒。

　　“隔河瞥见嫂穿纱，背上背个奶娃娃。问呢情嫂那里去？蒲月端阳回外家关于四川的汗青引见。”这是已往成都会大邑地域传播的一首民歌《蒲月端阳回外家》。江玉祥引见，在四川另有端五拜节的风俗，亲朋间要相互拜节，馈送粽子、盐蛋和香包关于四川的汗青引见、扇子等辟邪礼物，而这一天,出嫁的女儿偕同半子回外家向怙恃拜节。

　　川剧名戏《白蛇传·金山寺》起首收场，紧接着，《花木兰》《百花争妍》《俏旦角》《戏班名伶》的出色片断接连演出，台下观众掌声不竭。这是德阳端五戏曲大汇演的第二晚。

　　前一晚，德阳市艺术宫则演出了一场出色的黄梅戏，其剧目更是深化民意的《梁祝》。晚年间，《梁祝》也以黄梅戏的情势呈如今观众眼前，而且风行一时，因为特别的缘故原由，黄梅戏版《梁祝》停演30余年，2014年由北京长乐黄梅戏剧团将该剧复牌以后，获得了普遍的好评。

　　据悉，戏曲大汇演是本次德阳端五文明周的重头戏之一。自5月25日起，2019年德阳市端五文明旅游周系列举动启幕，不断连续至6月3日。其间，举行美食音乐嘉光阴、传统文明游园举动、戏曲大汇演、水幕灯光音乐秀等情势多样的举动，丰硕全市大众专业文明糊口。

　　夏历蒲月初五，是端五节四川省特性。作为中华传统民风节日之一，端五节传播普遍、民风丰硕。除吃粽子、挂菖蒲、赛龙舟以外，端五节另有哪些民风举动？四川人过端五节有无纷歧样的民俗？

　　别的，按照文献和纪录，在差别地域另有关于端五节来源的差别说法，包罗留念伍子胥投钱塘江四川省特性、留念孝女曹娥救父投曹娥江等，这些说法以至早于留念屈原投江之说。而闻一多在文集合对端五的考据以为，端五节来源于吴越民族祭奠龙图腾的节日。“别的，另有以为端五是来源于现代巫节，重在祛病除邪等。”江玉祥说，从浩瀚说法都能够看出，端五在官方来源较早，风俗十分陈腐。

　　6月3日，德阳还将举办龙舟竞演、龙舟拔河、直道200—300米竞速等对决，和停止民风节目、旱船、工夫技击等演出四川省特性。（四川日报 记者 雷倢）

　　“咚咚咚……”6月2日上午，伴跟着麋集的鼓点声，一条条龙舟在内江市甜城湖面上奔驰关于四川的汗青引见。当日，内江市第十届大千龙舟经贸文明节龙舟赛拉开大幕，共有17支步队参与200米和500米竞速赛。自2010年以来，该文明节曾经逐渐成为展现内江形象的都会手刺。（四川日报 王斌/图 记者 邵亮堂/文）

　　别的，四川传统的端五节食物，除粽子、盐蛋等以外，另有鳝鱼和苋菜。端中午节的鳝鱼非常肥大、鲜嫩适口，官方另有说法以为过了端五鳝鱼就“不克不及吃了”。

　　为鼎力培养和践行社会主义中心代价观，深化百姓品德建立，进一步鞭策全社会构成进修、关爱、崇尚、争当大好人的优良风气。根据省文化办摆设布置，2019年将举行11场“四川大好人榜”公布典礼暨品德榜样与身旁大好人现场交换举动。【详情】

　　江玉祥引见，已往另有地域端五撙节行贴天师像或钟馗像，如南宋陈元靓编撰《岁时广记》中纪录:“端午都人画天师像以卖，又合泥做张天师，以艾为头关于四川的汗青引见，以蒜为拳，置于流派之上。”

　　“民俗如狂重此时”，出自唐朝墨客刘禹锡《赛舟曲》，描画了其时沅江地域端五节赛龙舟的热烈局面。从古到今，在浩瀚文献材料中，都纪录了现代官方过端五节的场景，非常盛大。

　　在现代官方，蒲月俗称恶月，气候逐步酷热起来，繁殖出各类病虫害和疾病。因而在端中午节，家家户户吊挂艾叶、菖蒲，喝雄黄酒，佩带彩丝、香囊，百口人采杂药煎汤洗澡等，均为祛病、辟邪等。

　　端五节另外一主要风俗，则是划龙舟，并传播至今，成为端五非常主要的民风举动之一。“在一些多山少水的地域，则构成了‘游百病’风俗。”江玉祥引见，清朝《蓬溪县志》就纪录了本地端五“游百病”的民风：县依山为城，民辟病者，率出游以厌之，俗谓之“游百病”。

　　端中午节四川省特性，吃粽子必不成少，这此中也包含着丰硕的内在。江玉祥引见，如端五来源一样，现在大部门人以为，包粽子恰是为了留念屈原，即如史猜中纪录：“屈原以蒲月五日投汨罗而死，楚人哀之，每至这天，取竹筒贮米，投水祭之。”同时，在现代粽子也称角黍，在晋代文献《风土记》中纪录，是用菰叶裹黍米建造，以为这是为了调度阴阳。

　　江玉祥引见，关于端五节来源，不断以来讲法浩瀚。据统计，现在各地关于端五的称号就有20多个。“除端五以外，比力常见的另有端阳节、天中节、浴兰节、龙舟节等等。”江玉祥说，从中也能够看出端五节的来源内在丰硕，传播普遍。

　　得知德阳有戏曲表演，70多岁的胡爷爷和老伴儿连着两天约上亲朋来到现场寓目。“可以在家门口看到这么高品格的典范戏剧演出十分高兴，也期望当前多点这类表演，让下一代不要忘了中国的传统文明。”

　　6月2日，四川大学传授、四川省民风学会会长江玉祥，在四川省藏书楼作“民俗如狂重此时”讲座关于四川的汗青引见，闲谈端五的来源微风俗。