伊拉克和阿富汗，一个有本人的经济根底，一个没有本人的经济根底，这就不同大了。没有经济滥觞怎样办呢？在干旱地域的阿富汗，从农业角度来说，消费雅片最赢利，以是阿富汗就呈现了大批的雅片栽种，掌握起来相称艰难。总而言之，政治、军事、经济、汗青、天文、情况等身分都很主要，这些身分是互相联络的，我们在阐发成绩时应综合思索。

　　第二，要有环球观，得从天下角度算作绩。法国跟德国的百年之仇，最初是一个啤酒贩子提出了一个法子，才有了明天欧洲配合体的场面。本来，这个啤酒商发明德国跟法国兴起的时分一定会兵戈，而兵戈的一个主要缘故原由是铁矿出在法国，煤矿出在德国，法国想把德国的煤矿拿过来，德国也想把法国的铁矿拿过来。最初，从汗青经历动身，他倡议实施钢铁联营，从一个协作企业开端，直到多国的联营，这就是欧洲配合体所走的门路。

　　王教师：比方毛泽东的《论耐久战》都晓得吧？那就是对敌我单方国力、政治情况、天文身分综合思索的一个著名天下的宏观计谋阐发。就是策动全民抗战，以游击战在敌后与仇敌周旋逐步减弱仇敌。当仇敌由强转弱，我方由弱转强时，就由游击战转入活动战和阵地战。而厥后证实抗日战役在黄淮平原等地就是根据这个思绪开展的。毛主席其时的准确计谋战术，使八路军与新四军在战役中很快壮大起来，对我国全民抗战起到了决议性感化。

　　王教师：天文情况是经由过程天然、经济、周边政治格式构成综合感化四川人特性，会发作大的变化，这也决议了汗青的大抵走向。中国现代的国都，从商周开端，不断到唐代，次要都在西安。在西安有甚么益处呢？起首，西安地处关中平原，农业前提很好，经济比力兴旺；其次，外来要挟次要是北面的匈奴，他们糊口在如今的宁夏、河套地域，另有甘肃的河西走廊，离西安很近。这些身分使建都西安对外有益于对立劲敌，对内有益于掌握华北平原，故对全部国度的繁华不变很有益处。但为何厥后安禄山造反把唐代弄垮了呢？这背后有天文前提的身分。安禄山其时成为三个“军区”（即范阳、平卢、河东）的“司令”(节度使)，他的戎行人数比都城西安还多。这此中的一个缘故原由是，其时少数民族跟汉族冲突的重点曾经不在西边，而转移到了东边，东边的冲突很大，以是国度必需给安禄山更多的戎行。但同时这也发生了另外一个冲突：实际上，一个封建帝国的都城不只是政治中间，一定也是军事中间，如许才气包管国度的宁静。但唐代呈现了政治中间与军事中间的别离，政治中间在西安，军事中间却在北京。假如军事中间不听政治中间的批示，那末政治中间就朝不保夕了，这就是安禄山在北京造反胜利的缘故原由。安禄山造反时，西安仍是西安，北京仍是北京，纯真的天然前提变革不大，但它的功用重点发作了变革。

　　王教师：好比，每当我到一个新的都会的时分，我会坐车走几条马路，逛完以后，就想估量这个都会大抵状况。假定这条路恰好从都会中间穿过，那就可以够经由过程该地区面积的巨细、马路的宽窄、汽车的几、屋子楼层的上下、街上人的几等身分判定出来。固然，还能够经由过程比力的办法来判定。关于一个3、四十万生齿的都会特性，如大抵有一个根本印象；到了一个新的不大的都会，能够从街道的格式、各街道贸易状况估量该都会的生齿数目、经济开展程度、和都会周围的经济干系。经由过程如许重复的估测和考证，就可以够渐渐地总结经历，判定和估量程度也就会逐渐进步，也就会逐步构成以天文的概念考虑人文社会成绩的风俗。

　　王教师：第一，我们应对峙“战争兴起”，脚踏实地，汲取天下经历，分离我国实践，走变革立异之路。明天，我们的变革开放获得巨大成绩已惹起全天下的存眷。为此，我们应愈加勤奋把本人事办妥，不要样样都争天下第一。要熟悉到我们国度大，根柢薄，成绩多，需求持久专心苦干。

　　再以美国的例子来讲，美国事从英国分出来的，以是它有许多思惟、做法是鉴戒英国的，但它毕竟又不是英国。为何呢？由于它最后的百姓信仰的是英国的一个教派——新教卡尔文教派，这个教派在其时的英国其实不占主导职位。这一教派的人迁徙到美国，厥后就构成了美国的根底。因而，美国事在新教思惟的指导下，由一部门英国新教徒逐渐繁衍扩展并终极构成的。北美为英国的新教徒将其思惟和理念付诸理论供给了宽广的场合，他们在经济开展等各方面接纳了新的法子，从而终极超越英国，成为一个超等大国。假如美国位于加勒比海的一个小岛上，它再壮大也不会成为明天的美国，也没法子离开英国而自力。也就是说，美国之以是能成为明天的美国，有一个很主要的缘故原由，就是美洲有着很好的天文前提，有比英国大很多的开展余地。一个国度的开展强大跟许多前提有干系，而这个干系的主要存眷点就是这个国度占据甚么样的天文前提。

　　记者：起首十分感激王教师对我们事情的撑持。“人文天文”、“经济天文”等穿插学科使传统的天文学从头遭到当代社会的普遍正视。您是北大和海内开设 “人文天文”课的前驱，能请您引见一下这门课的状况吗？

　　明天，我们有了开展，该当主动鞭策地区协作，配合前进。以实践动作，促进战争方法处理争端，为天下战争与繁华做出奉献。

　　又如，南宋从前，中国的经济中间在黄河道域，政治和军事中间不管是在西安仍是在洛阳、开封，前面都有一个黄河道域的经济中间在撑持它，要人有人，要粮有粮。北宋当前人文之美征文，黄河的灾祸严峻了，食粮赡养不了那末多人了，因而黄河道域成为农人叛逆的中间地，也就是反而成了“不不变中间”。经济中间转移到了长江流域，长江流域的食粮固然能够经由过程大运河运到北京，但数目未几。没有那末多的食粮支持戎行，军事上就发生了艰难。以是宋代当前，北京的八达岭之外就成为边陲之地，西安以西、以北的大片地盘同样成为疆场。缘故原由就在于经济中间的转移。

　　一个国度、一个团体，大概一小我私家，要做任何工作，都不克不及为所欲为，都需求具有必然的前提四川人特性。以小我私家来讲，一小我私家的常识布景与人生开展都跟天文有很大的干系。来自卑都会和来自偏僻乡村的人，他们的思想方法和开展过程就很纷歧样。再好比，出自书香家世家庭的孩子从小就会被他的晚辈灌注贯注一些看法性的工具，这常常会成为影响他平生举动的指点思惟；而贩子家庭的孩子所打仗到的工作就与常识份子家庭的孩子很纷歧样。

　　记者：从地缘政治的角度来阐发，美国对伊拉克和阿富汗策动的战役为何发生了差别的结果呢？关于阿富汗战役，有无能够像伊拉克那样，经由过程改动它的政治轨制，来消弭这个地域的敌对感情？

　　“人文天文”实在次要是来谈“人”的，这个“人”是指群体，代表民族与国度，是在必然的天文情况、社会情况布景里呈现的人，这些布景给人缔造了前提，同时又一定发生了一些限定。一个国度、一个民族、一小我私家群的举动就一定会受这些前提的影响。

　　王教师：专家的感化就是，大致上把都会开展中能够碰到的各个方面的状况说分明，提出几种利大弊小的计划供决议计划者参考。专家不是决议计划者，只能把计划中的成绩提出来，由相干决议计划者决议。

　　除讲授内容的挑选，教法也很主要。当门生的留意力分离的时分，西席能够即刻提一个惹起他们留意的成绩。当西席讲完一个例子当前，能够再举一个背面的例子。如许就给门生换了一种思绪，也就是走了两个差别的胡同，当前门生就会渐渐晓得胡同不都是直的。“人文天文”最主要的是实际跟实践要分离起来，不要总讲一些笼统难了解的原理。西席该当常常找一些适宜的例子来说，从详细征象动身。

　　王教师：好比，某个处所恰好邻近河道，能够吸惹人来投资修坝、建立电厂。用不完的电能够卖给四周需求电的处所，如许也就有了经济报答，因而也就可以够办许多工作。修河坝是水位越高，服从越高，发电也越多。但水位越高，吞没的面积也越大。短时间来看，修河坝吞没地盘所带来的农业丧失实在并未几，由于他们能够吃别处种的食粮；但是，从一个更长的工夫段来看，为修河坝而吞没地盘，能够带来地盘资本的华侈，从而限制都会开展。这有一个各类身分均衡的成绩，作好各方面均衡是一个困难。

　　王教师：跟天文有关，但不完整是天文成绩。南美洲有宽广的平原，而美国的平准绳是夹在直通南北的两条山脉中的密西西比河道域。初到美国的移民不是在平原，而是在大西洋沿岸，其经济举动是手产业、贸易、打鱼与农业并存，不是专营农业。北美洲次要被英国人和法国人霸占，南美洲次要被西班牙人霸占。英国移民带来了先辈手艺，移民次要为都会生齿，他们起首想到是工、贸易；西班牙人到南美带来了庄园制的消费情况，次要是搞庄园经济。美国自力以后，他们学英国人搞产业，不竭开展起来，它的联邦制同样成功了；没过五十年，拉美国度也都跟美国一样闹反动，但由于它的生齿根底是农人、庄场地主，和美国的公众根底大不不异，因此联邦制也没有学胜利。

　　王教师：在人文天文学里有一个学科——“地缘政治学”，是特地讨论政治和天文两者之间干系的。今朝来说，研讨这个学科的人许多都不是学天文身世的，但都需求在天文的根底长进行阐发。好比，美国在美洲，日本在亚洲的海岛上，每一个国度都有一个“坐位”。这个“坐位”是高仍是低，是大仍是小，稳妥仍是不稳妥，这在很大水平上决议了一个国度或民族的文明及政治、经济战略。

　　记者：确实很高超。这个计谋思惟看似简朴，但可以综合使用各类常识，阐发、洞察事物素质，实在并非一件简单的工作。

　　记者：天然科学和许多社会科学城市有一套典范实际和研讨办法，“人文天文学”有甚么特性呢？如何才气进步“人文天文”的实际和思惟程度？

　　记者：如今我国面对的一个主要成绩是都会化，大批乡村生齿涌入都会，这也是当代化开展的殊途同归。那末，您以为都会该当怎样主动看待这类遍及存在并将不断连续下去的成绩？

　　别的，更主要的是要培育门生的思惟办法。假如教员很有经历，很有思惟，就可以把原理讲得深化浅出，让门生很快就可以纯熟地把握，而且做到触类旁通，如许就可以收到更好的结果。这就像盖屋子四川人特性，框架要搭好，至于房间里边桌子、椅子、板凳的安排，西席只需把思绪报告门生就好了，门生情愿把它们搁哪儿，能够本人挑选。

　　王教师：在报告的过程当中不克不及“见物不见人”。好比，在讲天气的时分，能够恰当地与人的糊口联络起来，讲讲天气在人的糊口中起到了甚么感化。如许分离着讲，门生渐渐地就可以学会互相联络天文来了解成绩了。以是，我常常跟研讨生讲，固然你是进修实际的，但必须要有一个天文思想、天文风俗。

　　中国军事力气弱，但假如要随着日本的思绪，一步步撤退退却，最初全部国度就垮台了。以是要打就片面打，不要跟他小打，要片面抗战，不让它一步一步的站稳脚根。别的，我不在华北平原上跟你打，敌强我弱，平原必定打不外，只会耗损我方的有生力气（蒋百里没有想到毛主席耐久战中的游击战计谋，更没有想到恰是游击战在华北拖住日自己，才更能够阐扬长江水乡丘陵的感化）。应把敌军引到长江中游的湖泊池沼、丘陵地带，使机器化队伍不克不及充实操纵，补给也艰难四川人特性。第三，以空间换工夫，“胜也罢，负也罢，就是不要和它媾和”。这是蒋百里对日本战役的三个准绳，战役的历程在长江流域契合蒋百里的预期与设想。

　　王教师：在“文革”从前，人文天文被以为是资产阶层的工具，以是没有这门课。实在，我开这门课也长短常偶尔的。我小时分爱看战役小说，战役的发作、历程与成果就是军事、政治、经济、天文、人文等身分综合影响的，以是才激发了这方面的爱好。20世纪90年月的时分，我的一个门生想做这方面的论文，这间接刺激我开了政治天文（人文天文分支）课。

　　王教师：好比，成吉思汗固然在军事上霸占了大片疆土，但在政治上却不那末简朴人文之美征文，由于每一个处所都有差别的政治形状微风格，他不克不及够有用掌握一切的处所。关于中国来说，元代不克不及用办理草原的法子来办理以农业为主的国度，他们必需承受南宋的办理法子和经历。固然元代这方面没有学好，除军事之外搞得一团糟，也就没有法子管理好中国，旧日壮大的蒙古帝国也是萎靡不振。当我们阐发明天的政治时，也必需按照它的汗青天文与理想前提来思索，不然就会碰到费事。

　　记者：北美和南美都是以欧洲移民为主的国度，可是他们在社会轨制、风土着土偶情等方面不同十分大，这会不会也是天文成绩呢？

　　谁都期望在计划时将各个方面都思索到。可是，在实践中，的确有许多的工作没法子猜测出来人文之美征文。别的，一些计划的详细事情，不是设想者能够决议的，许多是指导的小我私家志愿，这就使将来发生了更多变数。

　　记者：您可否按照中国如今的天文情况、政治轨制与天下的差别，对将来中国的开展标的目的做一个判定和预期？

　　王教师：“人文天文”主题固然多样，但目标很分明，就是以天文学的视角为当代社会的建立效劳。人文天文专业的门生必需把握该学科的各类根本常识，这是比力庞大的。西席在课前该当起首思索分明你想给门生讲甚么、怎样讲，门生能够会获得甚么，这是最根本的。关于根底常识多、牵涉的学科门类多的学科或研讨范畴来讲，怎样科学、公道地摆设根底常识的教授次第也是个比力庞大的成绩。

　　记者：一个国度的政治情况会遭到其所处的天文情况的影响。在这方面，您能为我们举一些详细的例子吗？

　　，诞生于北京市，文明天文专家、北京大学情况学院传授、天文学科讲授指点委员会副主任、《人文天文》杂志副主编。他于1983年5月-1984年5月在加拿大不列颠哥伦比亚大学与多伦多大学天文系学习。返国后即转向人文天文学方面的讲授科研事情，前后开设文明天文与政治天文课。按照多年讲授经历编写的《文明天文概论》的课本已于91年由高教出书社出书。政治天文学在海内里止近四十年，在北大开设亦惹起人们留意。在科研方面比力留意“人地干系”的综合阐发与时空变革的干系和政治经济的宏观开展趋向。在“天文情况与社会开展”，“文化来源纵横谈”和“人地干系”等文章中对天文情况--经济--社会的互相影响的实际和实践作了较片面与辨证的阐明。在都会天文方面，对梧州与北京的研讨中，使用时空干系阐发，及其开展趋向作了科学的论证。对昌平卫星城研讨功效获91年北京社会科学方面一等奖。别的，对天文教诲与旅游方面亦作过一些研讨。

　　王教师：就人文天文而言，严厉来讲实在并没有一个明白的、有层次的实际框架，也没有牢固稳定的研讨道路。研讨人文天文从政治、经济、社会等各个方面都能够动手。天文就像一个大舞台，甚么脚色都有、甚么节目也能够演。每一个表演者的来源、脚色你都要晓得，以是研讨这个范畴需求很广的常识面。

　　其时，另外一个计谋家蒋百里（蒋百里，原名蒋方震，字百里。中国近代出名军事实际家、军事教诲家。晚年留学德国，返国前后任保定陆军军官黉舍校长及代办署理陆军大黉舍长。蒋百里最主要军事论著集《国防论》（1937年头出书）中也提出了抗战的准确军事思惟），在抗日战役片面爆发前两年，就写了一个抗日战役的陈述。他说日自己要想打中国，会一步一步打，一步一步行进，先霸占了朝鲜，以朝鲜为根底霸占东北。东北掌握住了，再打华北，华北不变住了再打华中。日自己是逐渐行进，以战养战，用霸占区的经济、人力等资本来撑持下一步侵犯，最初把中国覆灭掉。这类战略是因日本的国力与资本不敷决议的。

　　记者：常人能够会凭经历意想到差别的处所会有差别的风土着土偶情、文明四川人特性。可是，文明、政治与天文终究是甚么样的干系，可否请您做一个扼要的引见？

　　王教师：第一，伊拉克跟阿富汗纷歧样，伊拉克地处草原与荒凉地域，除都会和河道两岸之外人文之美征文，此外处所险些没有火食，以是它的生齿高度集合。集合的都会要比分离的乡村更好统治一些。阿富汗固然也有都会，但它的乡村生齿还占相称大的比例，没有生齿的集合地域，以是要想掌握就比力难。第二，伊拉克有石油资本，石油搞好了，就可以够本人糊口，不需求美国拿钱。

　　王教师：我以为既然是人文天文，那天文就是根底，由于人原来就是在“天文”中的。详细来说，天文根本上能够分为水、气、土、生四个要素。“水”指水文；“气”就是天气；“土”指的是地貌；“生”指动物和泥土。

　　王教师：这是所说的都会计划和开展成绩，也是各方面十分正视其实不断在做的。可是，任何计划城市碰到一个成绩，即研讨的材料都是已往的，但计划的工作是将来的。将来的工作不是已往的反复，但又有已往的陈迹，这就是一个两难的处所。实在，统统社会科学都相似，研讨是想要预知将来，但研讨的成果从实际上来讲都是已往总结出来的，只能对将来开展作参考。