张献忠的四川屠城变乱，反应出了汗青上的西南地域在军阀混战四川省汗青文明名镇、生灵涂炭的场面下所处的窘境。四川是一个向背文明，专业人材稀缺的处所，这也使得生灵涂炭、逃荒避祸逐步成了四川地域军阀混战时期的一个遍及征象。张献忠的四川屠城变乱，更是间接暴暴露了全部中国大地时至昔日还没能完整处理的民权成绩。

　　回忆全部汗青，中国大地上的血腥和灾难，是我们不克不及忘怀的汗青苗族文明特征，也是我们影象中最深厚的痛苦。张献忠消灭四川的变乱也将不断是我们民族汗青中的一道伤疤四川省汗青文明名镇，长长的光阴，也没法完全抹去这类深深的痛苦苗族文明特征。惟有经由过程深化的汗青进修和针对性的民权保证，才气减缓这些凄惨变乱所带来的心思创伤。这也是我们必需对峙一向的立场，经由过程深化的汗青研讨，不竭增强百姓本质建立，为我们所处的时期铺路，配合缔造幸运美妙的新天下。

　　在张献忠担当首领时期，他的戎行在四川地域活泼，兵变军很快得到了气力。但是，张献忠的戎行是由大批的农人构成的，战役力不是很高四川省汗青文明名镇。为了疾速开展气力苗族文明特征四川省汗青文明名镇，张献忠征收了大批的苛捐冗赋，向四川苍生索要军费，欺压农人从军，极尽所能压迫民力财力。这些变乱激起了苍生的反弹，而张献忠为了掌控场面，就开端寻觅管束军心的法子。

　　张献忠是四川人，诞生于鱼泉县一个贫困的农人家庭。在张献忠的青年期间，他于1600年参加永昌叛逆，成为狄青的部下。他在狄青麾下犯罪，表示超卓苗族文明特征。叛逆失利后，他并没有被抓捕，而是随军遨游于西南地域，在汗青的大布景下逐步成为一位兵变军首领。

　　因而，他命令搏斗四川的群众。据史料纪录，张献忠从1600年到贞观四年（1644年）的四十年间，每到一座城池或一个州县四川省汗青文明名镇四川省汗青文明名镇，便屠城大虐苗族文明特征，劫夺财物。掠杀四川的人数到达数百万之数。出名的有屠川鸠江、屠涪州、屠雨城等变乱，惹起普遍的惊愕和不满。屠城的方法十分暴虐，不管男女老小都被杀戮，以至另有大范围的割舌和砍耳变乱发作。这些惨无人道的变乱，让四川成为人类汗青中被屠城最多的省分之一。