当今四川特征文明引见，跟着社会的开展及文化水平的进步，国度倡导移风易俗、凶事俭办、履行殡葬变革力度的逐渐加大，“厚养薄葬”思惟认识的日益不得人心，殡葬风俗也在不竭地发作变革，担当传统殡葬文化礼节，摒弃殡葬成规成规，倡导节省办凶事的新风气正在逐步构成。

　　厥后百日、一周年、三周年还要盛大地举办敬拜典礼。三周年后孝子们脱孝，不再举办特地的敬拜典礼，只是到腐败四川特征文明引见、七月十五或十月一上坟祭扫。

　　辈），到坟头前取幡儿杆，因是早晨去的，以是俗称为“偷幡儿”。偷幡儿的人在坟头前还得把从家里带去的熟饺子或糖块吃完，白叟有多大年齿就带几个饺子或糖块，吃的时分任何人不得作声。偷幡儿之俗四川特征文明引见，听说是后代们对白叟的逝世心思上一时还难以承受，对白叟的拜别恋恋不舍，因而就把幡儿偷返来，意即让白叟再回家和家人再团圆一个早晨。

　　幡儿杆“偷”返来后，靠在自家正屋的柳圈椅的背面四川特征文明引见，第二天还要到坟前祭奠，此称为“复二”，此时再把幡儿杆重插到坟头上。

　　在古怀庆府官方，除因循传统的葬俗外，国度公职职员逝世后实施的大多是新式葬礼。普通上都在殡仪馆举办，设置灵堂，举办尸体辞别典礼或开悲悼会，尸体火葬，安设骨灰关于成都的文人景观。

　　按官方丧葬风俗，从逝者逝世当日起，孝子们每七天都要到坟上敬拜一次，共排七个七天，至四十九天后完毕，俗称“排七”。1、3、五为大七，其他为小七。逢大七敬拜，次要亲戚们也要参与。逢小七敬拜，光自家孝子们敬拜，亲戚们就不再到场了。另另有个风俗，即丧家如果独子，一七关于成都的文人景观，儿子们不上坟敬拜。两个儿子，二七，儿子们不上坟敬拜。三个儿子，三七，儿子们不上坟敬拜。但出门闺女们不克不及隔七，每一个七都要上坟敬拜关于成都的文人景观。