在这类趋向下，将会有大批的期刊包罗人文期刊没法存活四川人糊口特性。可是，少数人文期刊不只能够存活下去，并且能够比已往活得更好。正如圆珠笔的呈现没有使羊毫灭亡一样，正如羊毫成为一种小众化的誊写东西，以至成为一种贵族化的趣向一样，人文期刊也将会呈现分化，少部门人文期刊反倒在多量期刊灭亡的过程当中脱颖而出，被作为有数濒危物种遭到庇护，它将以更精巧的建造、更良好的内容、更本性化的包装、更有针对性的定位、固然也包罗更高的售价四川的风俗，从群众市场中被区隔出来，而这类期刊的读者也将由于他们另类的、小众的、贵族化的档次从读者中被区隔出来，得到他们需求的身份认同。

　　我们不克不及不认可，收集带来的改动是片面的。起首，浏览的终端变了四川人糊口特性，电脑和手机愈来愈成为年青一代读者的终端。其次，浏览的情况变了，在一个窗明几净的书房，捧一本书悄悄浏览的情形曾经不再，我们更多的人是拿一部手机，在任何一种情况中都随时随地能够停止浏览。再次，浏览的内容也变了，大批的信息碎片成为浏览的次要工具。最初，浏览的目标也发作了明显的变革，愈来愈多的人成为“晓得份子”，他们满意于晓得就够了。已往那种经由过程浏览积聚文明常识、改进提拔本人的人文素养、经由过程浏览进步本人浏览美的才能的目标不再被放到优先的地位。

　　《万象》由于忽然向读者退还定阅款激发停刊的推测。兴办于1998年的《万象》是《念书》杂志前主编沈昌文心目中最喜好的一份刊物，它被以为是一本“能够躺着读的、小资兴趣实足”的期刊，它的“温软的人文性”让许多人感应舒适。2006年《万象》已经由于资金周转的成绩招致延期出刊。有人以为，《万象》呈现“停刊征象”多是受收集的打击，但《万象》的编纂承认了这类说法，由于《万象》原来就是小众刊物，不断靠粉丝大概同仁的拥护存活在现今实在寸步难行的期刊市场上。

　　近来在海峡两岸有两家人文期刊的运气惹起普遍的存眷。一家是辽宁教诲出书社编纂出书的《万象》杂志四川人糊口特性，另外一家是台湾的文学杂志《文讯》。

　　换言之，册本、期刊、报纸将不再仅仅是常识的载体、思惟的载体、信息的载体，此中的一部门将会走上一条时髦用品以致近乎豪侈品的门路，它们将会时髦化，它们将会以共同的情势所披发出来的美和情调，成为某种糊口方法不成或缺的装点四川人糊口特性，以至它们的外在情势便可以激起一种美妙的觉得、幸运的觉得。过往那种之内容取胜、内容为王的门路多是单调、局促了。册本大概说纸媒，必需同时满意多方面的、多种多样的诉求，它们自己就是一件艺术品。谁越早筹办四川的风俗，谁越早调解，谁就可以够在纸媒的灭亡潮水中博得自动。

　　可是，这两本杂志可谓是人文期刊中的俊彦，连他们都遭受艰难，相对影响力没有这么大的人文期刊的保存情况有何等困难，不难想见。究竟上，以纸媒为代表的传统媒面子临着收集酿成的打击，大概关门大吉，大概改弦更张。外洋很多百大哥店的大期刊曾经不止一祖传来停刊的动静，这个趋向固然不克不及够到了中国就被逆转。

　　看起来，《文讯》将会在浩瀚文人的撑持协助下走出今朝的窘境。《万象》假如不是由于资金的成绩，也将会在不久的未来规复出刊。由于，他们究竟结果是有相称口碑的杂志。

　　《文讯》的状况有所差别。它是真的呈现了资金成绩。期近将迎来创刊30周年之际，却由于租约行将到期四川的风俗四川的风俗，堕入居无定所、有力保持的困境。《文讯》创刊于1983年，从属于百姓党文工会的“文艺材料研讨及效劳中间”。固然由百姓党出资，但该杂志却承袭中庸之道、专业至上的准绳，不只培育几代文学新人，并且为全天下研讨台湾文学的学者积聚了弥足贵重的主要文献。为了存活下去，《文讯》召唤台湾的文人捐赠字画，拍卖筹款，他们振臂一呼，台湾文艺界应者云集，这一文明自救的举动登时成为一场范围弘大、悲壮动人的文明盛宴。