6.比及最初一天，等死者的亲友密友都到齐当前，也就是最初一天的正席，各人城市买纸钱、花圈、假人、假马等来到死者家中，到了正正午12点阁下，年高德劭的人就会为前来悲悼的人摆设席位和收取礼旦钱，最初完毕时一同交结给死者的家眷。比及下战书吃完席当前，就到了出棺、抬棺、埋棺的时分了，这时候候梨园子的唢呐喇叭开端一起跟从四川的故乡风土着土偶情，鞭炮一起也响个不断，抬棺材的人走在前面，碰到转弯处就停下来三跪九叩，此时的鞭炮声、唢呐喇叭声、亲人分手入土时的哭喊声都连成一片，真是悲惨万分，是谁城市不由得忧伤的。比及了墓地后，早就有亲人帮死者挖好坑，这个挖坑还很有讲求，如果死者一小我私家走了，就零丁挖一个坑埋了，也不消立石碑，假如是死者的老伴儿先走了，那末就要把两小我私家合葬在一同，暗示两人敦睦(墓)，美妙的意义。

　　8.以上就是我们乡村故乡这边白叟过世后的局部礼仪风俗历程，不晓得各人故乡乡村何处是甚么模样的。欢送批评区留言！存眷我，带你理解更多更实在的三农四川的故乡风土着土偶情。

　　2.在我的故乡很多晚辈逝世的时分，第一工夫城市告诉本村的亲戚和年高德劭的人，由于这些人和死者都是统一个先人，然后把这些人告诉到位当前，就放一串很短很急的鞭炮四川的故乡风土着土偶情，向各人阐明是有人过世了。紧接着年高德劭的人会叮咛各人把甚么工作都极力做好，接着就去棺材铺买棺材去了，从前的时分白叟过世了都不火葬，底子就没去偏激化场，如今跟着火葬轨制的流行，我们乡村这边的白叟过世后，把家眷告诉到位当前，然后家眷们就一同把白叟送到殡仪馆火葬，而且还留下了白叟生前的一张大口角照片，用相框装起来，放在客堂的正中心，还放一些比力悲戚的音乐应景。

　　7.最初等棺材入土当前，亲友密友就把备好的纸钱、假人、假马、花圈等在死者的坟前烧掉。然后就是每逢腐败节、过年时家人带着生果、纸钱、鞭炮前来祭拜，至于从前有在家守孝三年的说法，如今因为人们的糊口压力也比力大，就不消守孝三年了，只需求腐败节前来祭拜怀想一下便可。然后就是死者的家中三年内每逢过年都要贴上与死者相对应的春联，我们这边这三年的春联色彩别离是黄色、紫色、绿色四川省特性。三年事后就可以够和一般人家贴一样色彩的春联了。

　　5.我们乡村这边死者生前的亲戚伴侣在前去死者家里时，城市在胳膊带上一块玄色的布，而且布上有一个大大的“孝”字，在我们故乡这块布叫做“孝档布”。不管亲戚伴侣仍是男女老小，只需去死者家中，城市佩带。

　　3.等把白叟的骨灰从火化场带返来后，根本上死者的家眷就开端请厨师过来做宴席，筹办待客了，待客的菜品也非常丰硕，但惟独差别的就是必需有一道白菜豆腐汤四川的故乡风土着土偶情、几个很大的同享馍和几个猪头四川省特性，用来应景，也暗示对死者的悲悼。

　　4.请厨师做宴席和请梨园子唱大戏吹喇叭根本上是在统一天停止的四川省特性，这个梨园子唱戏也得有讲求，不克不及瞎唱，必需得唱一些悲悼死者的戏曲，最好是唱一些死者的好事之类的应景戏曲，不然能够会招来死者亲人家眷的不满，我们这边普通都是死者的亲人家眷经由过程梨园子的引见，点一些比力着名的戏曲，如《三娘教子》等，普通我们乡村这边白叟逝世，城市唱三天的大戏，用来悲悼死者，为此，我们乡村这边还构成了一个财产链：那就是红白丧事、殡葬一条龙效劳。

　　1.各人好，我是乡村宝爸，明天给各人引见一下我们乡村这边白叟逝世后的一民俗风俗，期望各人看完后可以对乡村的葬礼有所理解，究竟结果乡村白叟也会这个社会和后代真实的贡献了平生，值得我们尊崇和怀想，上面我就逐个为各人引见我们乡村这边白叟逝世后的一些风俗礼仪。