在刘孝昌的形貌中，可以看到旧时成都人在春节的第一天出行的热烈画面。这一日，老苍生们不走人户，百口长幼从城里动身，穿过老南门城门洞经万里桥（老南门大桥），下桥再右拐到武侯祠。“初逐个早到武侯祠去烧香拜神，就称游喜神方四川万源汗青文明。并且以烧第一烛香，喝早茶视为不祥，在武侯祠抽签也是游喜神方风俗主要的内容之一四川文明民风。武侯祠、望江楼，另有青羊宫，都曾作为游喜神方的所选之地，固然武侯祠是选的最多的。”

　　同时，武侯祠庙会也十分热烈，男男女女老老极少的成都人，除烧香祭神以外，周边摆的摊摊上各类小吃、各类小娃娃喜好玩具都包罗万象。“既拜喜神，又赶庙会四川万源汗青文明，有吃的，有玩的，真是其乐无量。这是正月月朔成都人最爱好文娱的方法之一，也是举家同庆一个最好的挑选。”（封面消息记者 李雨心）

　　“正月月朔此日，成都人一大早都忙着举家出南门去武侯祠游喜神方四川文明民风。”在民风专家刘孝昌的形貌中，可以窥见这一风俗的汗青渊源，据其引见，成都人游喜神方的风俗能够追溯到宋朝，已有好几百年的汗青。直至清朝中叶，成都人逐步构成正月月朔到武侯祠去烧香，又叫“出行”。“直到明天，每一年武侯祠都要举行大庙会。”

　　身着明白色的汉服，头戴纶巾，生动心爱萌萌哒“小喜神们”一退场，会吸收在场险些一切人的眼光。在往年的大年头一四川文明民风，来到成都武侯祠博物馆，就可以看到如许一群喜气又欢欣的“小喜神”，而光阴再往前追溯去，回到宋明期间，游走在旧时成都的街道中，也能发明老苍生在大年头一的这一日，出行祈福，前去喜神地点的方位，乞求一年安然不祥。这就是成都人从古时传播下来的新年风俗——游喜神方。

　　“所谓喜神就是能给人们带来不祥、欢欣、增加聪慧财气之神。”刘孝昌注释到，喜神专司喜庆，却本身不显神形，没有详细的形象和特地的寺院，对喜神的敬奉，常见于各类年节与喜庆礼俗举动当中。“对成都人而言，从古至今，武侯祠不只是三国蜀汉崇圣之地，并且其方位恰好在成都正南，北方属火，被视为喜神地点的不祥方位。而在武侯祠里供奉的刘、关、张与诸葛孔明，是成都民气目中的豪杰，更是成都人在过年时被拥护的喜神。”别的，刘孝昌也弥补到，也能够把先祖怙恃所画的像四川万源汗青文明，称之为喜神。以至某些花草，如牡丹花、兰花、菊花、梅花、芙蓉花等都能够把它们作为喜神。

　　所谓的“游喜神方”，即前去喜神地点的方位祈福。至于为什么人们会前去武侯祠停止祈福举动，是由于蜀地老苍生将刘、关四川万源汗青文明、张、诸葛亮等蜀汉豪杰人物，视为心目傍边的忠、义、财神，合称为喜神，因而武侯祠成为“游喜神方”的次要阵地。