白叟埋葬，起首也是要看风水（我们那边叫“看阵势”），就是让巫师拿着一个罗盘四处看。然后白叟的尸身也会在家里停几天（至于几天，如今普通也没有牢固了，冬季能够会长一点，炎天能够就会短一点。不外如今有冰棺，炎天也能够恰当耽误工夫）。在此时期，局面就很热烈了。会有巫师不断地念佛唱歌，亲戚邻人等城市来，唱歌谈天等。普通以为，局面越是热烈，那就阐明这家人越兴隆、越有因缘（跟亲戚邻人干系处得好，他人材会来呀）。

　　人们都期望在本人身后能许多人来为本人送行，这是人情世故，以是就摆丧席。也由于四川人素性悲观四川人社大众效劳网、开畅的心态，对存亡看得很淡，不管生前怎样，死了就依然如故。因而亲友密友一同送他（她）一场，一同为他（她）热烈热烈，葬礼是他（她）最初一场的宴席。亲戚、邻人们在走之前城市收到毛巾和香皂。

　　丧葬由一系列繁甭的典礼构成，每一个都会每一个地域的殡葬风俗都纷歧样，接下来让我们一同去看看四川殡葬都有哪些风俗。

　　棺材长短常主要的。许多白叟对棺材都十分正视人文景观怎样描述，大多城市在生前就筹办好。棺材是不克不及够间接落地的，（生前棺材也是不克不及间接落地的）出格是白叟入棺以后，必然要放在板凳等物体上。出门时，抬棺材的人也不克不及够扶墙走，假如坟地较远，途中需求歇息，那也必需把棺材放在板凳上才气歇息。白叟入棺也是不成懒惰的，身材必然要放正，身材四周要放许多用柏枝扎起来的柏枝束，听说那样能够抚慰死者，不然死者在棺内就会不安本分，对先人有欠好的影响。

　　早晨孝女守灵，直到出丧为止，出丧头一全国战书，亲友密友敲打鼓，抬开花圈挽联前来吊祭，此中，半子要抬祭猪，孝家设坐堂锣鼓与孝子特地欢迎来客，来客进入孝家均有必然法式。

　　敬拜典礼有客祭人文景观怎样描述、堂祭和家祭三种，祭奠举动的掌管歌颂礼生。家祭凡是接纳明清时盛行的“出堂三献”或“对灵三献”典礼，都有吟诵祭文情势。敬拜典礼完毕则停止封棺典礼。

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　　出灵时，棺木走最初，孝女走棺木肖人文景观怎样描述。棺木途经的地方要撒发买路钱，死者亡灵才气经由过程人文景观怎样描述。棺木途经民房或街上店肆门前人文景观怎样描述，“八仙”要打岔说吉令四川人社大众效劳网，店次要放鞭炮，孝女局部调头当场下跪。到坟场时“八仙”放下棺木入墓，白鹤仙师拨好字头（朝向），由孝家先掩一把土，“八仙”再说吉令，白鹤仙吟诵撒五谷，最初举办“墓祭”，白鹤仙要给孝家排写好烧七的期单，每七天一次，叫“烧周年”，一年满后，当前每一年只在中元、腐败和死者诞辰之期才举办祭拜。

　　对死者所举办的统统典礼都在灵堂里停止。设灵前起首将死者尸身放入木棺中，摆放在堂屋正中，堂屋大门口左边的阶沿上摆放用竹和纸做成的灵房，灵房前的香案正中，放着死者的灵牌和照片。

　　最初由孝歌班子夜以继日坐唱孝戏或孝歌才算完毕。出灵又称出丧。凡到场出灵的人四川人社大众效劳网，是死者平辈的直系支属，要全穿凶服和包孝帕，孝子也要全穿凶服，长孝端上灵牌在院坝口等“八仙”抬棺木出堂屋，棺木抬到院坝边时四川人社大众效劳网，赞礼生便举办路祭典礼，孝女面向灵枢跪地痛哭，送命者上青山，官方谓之送老归山。