彝族漆器，是在无数千年汗青的彝族古餐具根底上开展起 来的官方手工艺品，在保存原始古朴气势派头的同时，漆艺髹 饰工艺上斗胆鉴戒和采用了当代科技功效，使之日益成熟。 其产物包罗传统的餐具、酒具及新开辟的茶具描述四川美景的诗句、旅游留念 品、当代室内粉饰用具等系列产物。“民族性、手工艺、 高级次”是其次要特性四川人有甚么本性。

　　4办出师酒：汉族社会风俗。盛行于四川各地。技师学艺满三年 后，假如所学手艺已过关，征得徒弟赞成，即可“出师”。届时 ，门徒要大办“出师酒”， 请行内著名气的人来参与，祭奠行业 祖师神，酬报徒弟的教艺之恩。

　　四川方言音乐在西南地域有很大的影响，属于汉语北方方言西南官话的 一个分支，语音、辞汇、语法等和一般话有很大的分歧性，也有本人不 同的特性，而以语音方面的差别最大。四川线个腔调，另有韵母儿化征象。 特征方言举例：假巴意义(伪装)，洗白(完了大概没有了)描述四川美景的诗句，王 chuachua(描述一天不做闲事)四川人有甚么本性，窝料(撒尿)，挖爪(脏)，勒里(这里)，嘿 (很)，卡卡各各(角落)，低低噶噶儿(一点点)，闹热(热烈)，很多多少?(几）

　　2送节礼：汉族寒暄风俗。盛行于四川和地。官方凡遇春节、端 午、中秋等严重节日，嫁进来的女儿携半子，分炊另过的儿子携 媳妇，带上礼品回家拜谒怙恃。

　　川菜是我国出名的处所菜之一，在我 国烹调汗青 上占据主要职位，它取材 普遍，调味多变，菜式多样，口胃清

　　总人数：30.6万人 羌族，自称尔玛，是中国西南的一个古 老民族。如今中国官方认定的羌族次要 聚居在四川省阿坝藏族羌族自治州东部、 绵阳市的北川县、平武县等地。羌族地 区至今仍保存原始宗教，流行万物有灵四川人有甚么本性， 多种崇奉的灵物崇敬。

　　 反应了黑之尊、黄之美的审美妙；  反应了彝族“顾头”的糊口风俗和声誉认识；  女子衣饰多表现其勇敢善战的风格；  衣饰图案纹样表现了彝族对天然的了解和崇拜。

　　羌族衣饰就是羌族人的穿着， 古羌族以着袍服为主，羌族服 饰在不 同的汗青期间也不尽 不异。总的说来羌族 衣饰跟着情况与糊口前提的变 化也发作着变革。

　　彝族的节日次要有“火炬节”、“彝族年”、“拜本 主会”、“密枝节”、“跳歌节”等。“火炬节”是

　　3学三年跟三年：汉族社会风俗。盛行于四川各地。旧时投师学 艺普通需三年工夫。三年期满后，很多门徒还要跟三年才气自力 营生描述四川美景的诗句。

　　彝族宗教具有浓重的原始宗教颜色，信奉多神，次要是万物有灵的天然崇敬和先人崇敬。 天然崇敬中，最次要是对精灵和幽灵的崇奉。

　　羌族群众能歌善舞，官方的说法是 “没有歌不可，没有舞亦不可”。 《汶川县志》说，羌民“丧葬有丧葬

　　总生齿：约776万阁下 彝族汗青长久，文明丰硕多彩描述四川美景的诗句，古时分就对历 法和宗教崇奉有着深入的研讨，在终年的开展 中构成了本人的饮食和打扮文明，经济也获得 了开展。彝族是我国少数民族中生齿较多的民 族，天下彝族生齿776万多人，次要散布于云 南、四川、贵州、广西等省（区）。

　　羌人建造工艺品手艺高深，有的建造手艺曾经失传，有 的汇入中华民族工艺美术的建造武艺中，但仍有一部门 保存于羌族的工艺美术中，获得担当和开展。当代羌人 建造的马鞍、耳饰、手镯、帽花、各类挂饰、佩饰及石 雕、木雕、漆器四川人有甚么本性、织毯，特别是桃花、刺绣等官方工艺， 以其本身的民族传统气势派头，浓重的处所情调，精致的技 艺，集适用与审美于一体，世代传播，粉饰美化糊口。 新中国建立后，羌族官方工艺获得进一步开展，愈加光 彩耀眼。

　　彝族地域最遍及而最盛大的传统节日，普通多在农历 六月二十四或二十五描述四川美景的诗句。每到火炬节，彝族男女老小， 身穿节日艳服，打家畜祭献灵牌，纵情舞蹈唱歌、赛 马、摔交。夜晚，手持火炬，转绕室第和田间，然后 相聚一地烧起篝火描述四川美景的诗句，翩翩起舞。