这里的女儿们喜欢盘发髻，着长裙，衣饰古典华美，气质优雅端庄，充满古韵意味，一如从历史古国中款款走来。

　　按照藏族传说，众多山神护卫着女王谷漂亮的 英文。女王谷至今仍信奉对木尔多神山（dmu-rdo）的古老崇拜。木尔多神山是木尔多和斯巴嘉尔木（srid-pa-rgyal-mo）的圣山。而所谓“木”（mo）在藏语中一般指女性。“嘉尔木”意即女王、后妃或神妃，“斯巴嘉尔木”即众生之女王的意思。

　　在藏语中，人们把木尔多（dmu-rdo）神山周围居住的部族称为“rGyalmorong”，翻译成汉语是“嘉尔木查瓦绒”，其中“嘉尔木”是指女王，“查瓦绒”是指河谷，合起来即表示女王河谷，即现今的“女王谷”。

　　据《旧唐书》记载：“东女国（即今女王谷），西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。东与茂州漂亮的 英文、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及百狼夷。其境东西九日行，南北二十日行。有大小八十余城。”

　　历史上，女王谷的建筑都是碉楼，女王住在九层高的碉楼上，而一般老百姓住在四五层的碉楼里。如今，藏式碉楼风格是女王谷的一大特色，有烽火碉、界碉、家碉、四角碉、八角碉等，部分碉楼倾斜度甚至超过30度，堪比比萨斜塔，有“古碉王国”的美称。

　　因为地处闭塞，这里免受了很多战火的困扰，即使过去了这么多年，女王谷依然很好地保留了古时候的一些碉堡、城楼等一些防御设施。城门、墙基依稀可见当年防御坚固四川渠县地图全图、结构合理的城池面貌，其中心区当地人叫“孟扎古”，乃“女王宫殿”之意。

　　这里有母系社会十分盛行的生殖崇拜遗迹，部分古碉尚有“母碉”和“公碉”的分别四川渠县地图全图，“母碉”修筑时加以凸出的类似女性百褶裙线条或女阴的木条，“公碉”上有男子生殖器状物凸出其间。碉楼上的煨桑烟台也分公母，公的为实心，母的为煨桑烟之用漂亮的 英文。

　　东女国是重女轻男的地方，国王和官吏都是女人，负责治理国家；男子只能在外面打仗服兵役。宫中女王的旨意，通过女官传达到外面。东女国设有女王和副女王，在族群内部推举有才能的人担当，女王去世后，由副女王继位。

　　这里的女儿们喜欢盘发髻，着长裙，衣饰古典华美四川渠县地图全图，气质优雅端庄，充满古韵意味，一如从历史古国中款款走来。

　　受此影响，女王谷女性地位较高，一般家庭中也是以女性为主导，不存在夫妻关系，家庭中以母亲为尊，掌管家庭财产的分配，主导一切家中事务。部分地区还保留母系社会习俗，包括走婚制，甚至可以一女可有多夫！

　　“顶毪衫”“爬房子”“顶毪衫”是当地的走婚习俗，即一到晚上，几个男子相约，头顶一件毪衫（披风）遮脸，到女子聚集的碉房对歌求爱，直唱到三更半夜，女子们唱累了，倒睡在锅庄旁四川渠县地图全图。

　　这时，男子进屋找到自己心仪的女子，若是女子也心仪该男子，就会允许男子躺在自己身边谈情说爱，情到浓时，男子则可带走女子漂亮的 英文，到女子屋内过夜，行夫妻之实，天亮男子必须回自己母亲家。

　　此后，男方可以天天来，也可以几个月来一次，也可以从此就不来了四川渠县地图全图，他们之间的关系叫做“甲依”，就是伴侣的意思。女方同时可以有很多“甲依”，但也有极少数姑娘一辈子只有一个“甲依”，两个人走婚走到老。

　　女方生小孩后，“甲依”一般都不去认养，也不用负任何责任，小孩由女方的家庭抚养。但奇怪的是，当地的小孩一般都知道自己的父亲是谁。

　　为什么原来古代大多数都是男子三妻四妾，而女王谷中的女性是一妻多夫呢，是因为在历史记载中因为女王谷的地势比较险要，长久以来战乱基本上波及不到此处，然后这里就一直保留着远古时代的特性，当时的母系社会，就跟随着一直保留了下来。

　　如今，历史上的女儿国实际已经消失了，受到外来文化的影响，女王谷慢慢演变成父系社会，逐渐融入到了现代社会的进程中，但有一些部落依旧生活在深山峡谷四川渠县地图全图，保留了母系社会的痕迹。

　　著名经济学家黄有光曾撰文，言及当下中国社会的男女比例严重失调，“唯有一妻多夫制度可以改变这种情况，也能进一步复苏经济”漂亮的 英文，惹来了一阵嘲笑。

　　实际上，无论女王谷在当时是一夫多妻还是一妻多夫，起码在现在社会是只能实行一妻一夫制，毕竟这不论是出于人性还是出于道德漂亮的 英文，都是最好的安排。