起首，是这篇史论顺应了中国共产党防骄拒腐的需求，为党增强本身建立供给了活泼的汗青课本。郭老在文章中总结了李自成叛逆由成功走向失利的深入经验，道出了夺取在朝或曾经在朝的政治力气要想获得政权和恒久在朝就必需避免自豪和堕落的铁律。文章指出：“进了北京当前四川省的风土着土偶情，自成便进了皇宫。丞相牛金星所忙的是筹办登极大典，招徕高足，开科推举。将军刘宗敏所忙的是拶夹降官四川省的风土着土偶情，搜括赃款，酷刑杀人。纷繁然，昏昏然，各人都象觉得全国就曾经承平了的一样。近在肘腋的关外大敌，他们仿佛全不在乎。山海关仅仅派了几千兵去镇守，而几十万的兵士却屯积在都城内里吃苦。” 恰是这一阐发，惹起了毛泽东的留意。他不只即刻唆使有关部分把这篇论文列入1944年的整风文件，印发全党进修，并且在延安党的初级干部集会上作陈述时出格指出：“我党汗青上已经有过几回表示了大的自豪四川省的风土着土偶情，都是吃了亏的。……全党同道关于这几回自豪，几回毛病，都要引为借鉴。克日我们印了郭沫若论李自成的文章人文特性包罗甚么，也是叫同道们引为借鉴，不要重犯成功时自豪的毛病。” 中心宣扬部和军委总政治部在印发此文的结合告诉中也警告各级构造，不要重蹈李自成的复辙四川省的风土着土偶情，夸大《甲申三百年祭》“对我们的严重意义，就是要我们全党，起首是初级指导同道，不管碰到何种有益情势与实践成功，不管本人怎样功在党国、年高德劭，必需永久连结苏醒与进修立场，千万不成冲昏思维四川省的风土着土偶情，忘其以是” 。当前，毛泽东在致郭老的信中又说：“小胜即自豪，大胜更自豪，一次又一次亏损四川省的风土着土偶情，怎样制止此种缺点，其实值得留意人文特性包罗甚么。”

　　明显，郭老的这篇史论给正在考虑我们党在成功眼前怎样连结兴旺斗志这一汗青性课题的毛泽东，留下的印象其实太深入了。抗日战役成功前夜和束缚战役成功前夜的中共七大准备会和七届二中全会上，他屡次夸大：我们如今还没有成功，前面另有艰难人文特性包罗甚么，我们必需狂妄自大，骄傲自大。此后成功了，党内能够由于成功而使自豪感情、以元勋自居的感情、平息起来不求前进的感情、企图吃苦不肯再过艰辛糊口的感情得以发展；由于成功，群众感激我们，资产阶层也会出来恭维。因而，“务必使同道们持续地连结谦善、慎重、不骄、不躁的风格，务必使同道们持续地连结艰辛斗争的风格。” 1949年3月23日，他在分开西柏坡前去北平常，再次提到了李自成的经验，并把此行比做进京“赶考”，说“我们决不妥李自成，我们都期望考个好成就。” 因为中国共产党高度正视避免成功后自豪和堕落的成绩，得以在开国早期连结了与群众安危与共的优秀传统微风格，禁受住了在朝的磨练。

　　本年又轮到甲申年。60年前，我国出色的马克思主义汗青学家郭沫若师长教师为留念明代衰亡和李自成叛逆失利的第五个甲申年，揭晓了颤动一时的史学论文——《甲申三百年祭》。60年已往了，这篇长不外1.6万多字的史论不只没有落空它的影响，并且还被人们会议留念，这在史学界即便不是独一无二的，生怕也是极端稀有的人文特性包罗甚么人文特性包罗甚么。是甚么缘故原由促使这篇史论有着云云兴旺的性命力呢？我想，缘故原由大要次要有以下几小我私家文特性包罗甚么。