辈），到坟头前取幡儿杆，因是早晨去的，以是俗称为“偷幡儿”四川文明特征。偷幡儿的人在坟头前还得把从家里带去的熟饺子或糖块吃完四川文明特征，白叟有多大年齿就带几个饺子或糖块，吃的时分任何人不得作声四川美食文明引见。偷幡儿之俗，听说是后代们对白叟的逝世心思上一时还难以承受，对白叟的拜别恋恋不舍，因而就把幡儿偷返来，意即让白叟再回家和家人再团圆一个早晨。

　　按官方丧葬风俗，从逝者逝世当日起四川美食文明引见，孝子们每七天都要到坟上敬拜一次四川美食文明引见，共排七个七天四川文明特征，至四十九天后完毕，俗称“排七”。1、3、五为大七，其他为小七。逢大七敬拜，次要亲戚们也要参与。逢小七敬拜，光自家孝子们敬拜，亲戚们就不再到场了。另另有个风俗，即丧家如果独子，一七，儿子们不上坟敬拜。两个儿子，二七，儿子们不上坟敬拜四川美食文明引见四川美食文明引见。三个儿子，三七，儿子们不上坟敬拜。但出门闺女们不克不及隔七，每一个七都要上坟敬拜。

　　厥后百日、一周年四川文明特征、三周年还要盛大地举办敬拜典礼。三周年后孝子们脱孝，不再举办特地的敬拜典礼，只是到腐败、七月十五或十月一上坟祭扫。

　　当今，跟着社会的开展及文化水平的进步四川文明特征，国度倡导移风易俗、凶事俭办、履行殡葬变革力度的逐渐加大，“厚养薄葬”思惟认识的日益不得人心，殡葬风俗也在不竭地发作变革，担当传统殡葬文化礼节，摒弃殡葬成规成规，倡导节省办凶事的新风气正在逐步构成四川美食文明引见。

　　幡儿杆“偷”返来后，靠在自家正屋的柳圈椅的背面，第二天还要到坟前祭奠，此称为“复二”，此时再把幡儿杆重插到坟头上。

　　在古怀庆府官方，除因循传统的葬俗外，国度公职职员逝世后实施的大多是新式葬礼。普通上都在殡仪馆举办，设置灵堂，举办尸体辞别典礼或开悲悼会，尸体火葬，安设骨灰。