在逝世前两个月，苏轼写下最初的诗作：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝一生功业，黄州惠州儋州。”把人生最大的磨练看成平生最大的功业，这是苏轼“一蓑烟雨任一生”的人生地步。放下“那边是吾乡”的诘问，获得“此心安处是吾乡”的贯通。返回搜狐，检察更多

　　苏轼苏辙兄弟两人从小一同长大，修业退隐，深沉的亲情和友谊连续了平生。在怙恃接踵离世以后，兄弟俩在感情上愈加相依为命，固然在间隔上相隔海角，但在肉体上、艺术上、政见上，他们情意相通，保护着统一个幻想天下和肉体故里。1076年中秋节，“明月几时有？把酒问彼苍。”想到7年没有碰头的弟弟苏辙，苏轼收回了“希望人恒久，千里共婵娟”的慨叹。1079年因乌台诗案入狱，失望当中的苏轼挂念的也是弟弟苏辙，《狱中寄子由》云：“与君世世为兄弟四川光景网，更结人世未了因。”苏轼曾说“我年二十无朋俦，其时四海一子由。”而苏辙则说：“抚我则兄，诲我则师。”乌台诗案是苏轼平生的迁移转变点，弟弟苏辙的宦途也受其牵连，但他从未埋怨，而是在窘境中互诉款曲，用诗歌互相安慰。兄弟二人一起互相搀扶，流落四方。

　　苏轼逝世后，苏辙屡次写祭文追思亡兄。他追想昔时居住汴都城（今河南开封）怀远驿，一日半夜风雨高文，二人朗读韦应物的诗句“安知风雨夜，复此对床眠”，不由触景生情，意想到一旦做了官，就要别离，各自宦游四方。因而他们商定往后早早退身宦途，回故乡闲居，读誊写诗，夜雨对床。但是理想倒是“人生如逆旅，我亦是行人”，两人聚少离多，到处流落失意。政和二年（1112年），苏辙卒于颍昌（今河南许昌），其妻将其葬于汝州。兄弟二人固然没法落叶归根，却完成了“夜雨对床”的许诺，流落的心终究安置。

　　第一次离家出川，苏辙就慨叹：“去家千里未能归，忽听长歌皆惨凄。空船独宿无与语，月满长江归路迷。路迷乡思渺何极，长怨歌声苦凄急。”离乡千里，客宿异乡，惨痛的歌声牵动了心里对故土的有限迷恋。熙宁八年(1075年)，苏辙任职齐州（今山东济南），他写道：“羁旅三年忘去，故园何日归休。”“漂摇万里外，手把新诗章。宦游不忘归，何异鸟欲翔。灰尘污颜面，光阴侵鬓霜。什么时候首归路，所至聊徘徊。樽俎逢故交，亭榭凝清光。为我具斗酒，宿恨犹可偿。”徘徊于齐鲁风景，内心却惦念住什么时候回去，等待着与故土的亲人把酒痛饮，以解心中烦闷。

　　熙宁八年（1075年），王弗的弟弟王缄到密州探望苏轼，又勾起了苏轼对爱妻和故乡的思念：“忘怀成都来十载，因君不免考虑。凭将清泪洒江阳。故山知幸亏，孤客自悲惨。坐上别愁君未见，返来欲断无肠。热情且更尽离觞。此身如传舍，那边是吾乡。”驰念故乡却说原来曾经遗忘了，苏轼笑中带泪。得知“故山好”，又略感抚慰，悲惨当中多了几分暖意；当妻弟短短几往后又渐渐拜别，孤客悲惨，别愁断肠，收回“那边是吾乡”的慨叹。

　　浓浓的思乡之情一样贯串于苏辙的宦游生活生计四川民族民俗。厌倦了宦途崎岖，苏辙在饱览名山大川、追访胜景奇迹的诗文中，流暴露浓重的思乡之情。

　　绍圣四年（1097年）四川民族民俗，他们最初一次相聚藤州（今广西藤县），尔后再未碰头。4年后，从放逐地返回途中，苏轼在常州沉痾，给苏辙写信说：“即死，葬我于嵩山下，子为我铭。”次年，苏辙遵其遗言，与苏轼的儿子苏过一同扶柩，将苏轼运至汝州埋葬。苏辙不忍心兄长独眠异乡，嘱其老婆待本人身后，也葬于此地与兄长作伴。

　　出走半生，苏轼与苏辙踏上没法返来的“逆旅”，在诗词唱和中，一次又一次地望乡，一同追随丢失的旧梦。“人生四处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”固然没法归乡，但支持兄弟二人一起走下去，令其奔放通透、魂灵丰盈的，必然是由于他们心中有一处幻想化的肉体故里。

　　苏辙宦途得志，屡遭贬谪，羁旅流落，心里深处总会涌起对故乡、亲人的思念：“千里故园魂梦里,百年惹事寥寂中。”“妻孥不敷共，思子但长叹。”每逢佳节倍思亲，元宵佳节，单独由外的苏辙慨叹：“老罢逢春无乐事，梦回孤枕有乡情。重因佳句思樊口，一纸家信百镒轻。”故土的糊口在影象里永久是那末调和安定，宦海风云变革不由自主，他的心里布满煎熬：“宦游嗟我久灰尘，流转天涯如浮槎四川民族民俗。归心每欲自投劾，孺子渐长能扶车。过门故意奉说笑，幅巾怀刺无袍靴。”

　　元祐四年（1089年），苏辙出使辽国，在长城要塞古北口（今北京密云东北）身处罚疆之地，思乡之情情不自禁：“明代对饮思乡岭四川光景网，夷汉封疆自此分。”“乱山环合疑无路，小径萦回长傍溪。似乎梦中寻蜀道，兴州东谷凤州西。”使辽时期，苏辙表示出激烈的思归思亲感情，“前日使胡罢，日夜心南驰。”这些诗反应出苏辙心里对安好牢固糊口的盼望，期盼与故土长相厮守。

　　苏轼的《梦南轩》还记载了如许一件事。元祐八年（1093年），56岁的苏轼在都城等候上朝，工夫尚早四川民族民俗，他就靠在案几上打打盹，在梦中，他又回到儿时寓居之地。他一遍又一各处颠末蔬菜地和园圃。一会儿坐在年少时念书的书亭“南轩”中，瞥见庄客（雇工）数人正在输送土壤，去填塞一个小池，从土壤中择出两根萝卜四川光景网，庄客们不由喜上眉梢，擦尽土壤生吃起来。他取笔写一篇文章，此中有几句是：“坐于南轩，对修竹数百，野鸟数千。”现在的纱縠行老宅仍然保存有三进院的规划，书堂、南轩、疏竹轩、藏书室，庭园里的柏树、桐树、果树、杂花、水池、菜圃，都曾在苏轼与苏辙的诗中呈现过。

　　嘉祐八年（1063年），在京侍父的苏辙回想发迹乡眉州（今四川眉山）岁首的民风举动，遂寄二诗给兄长苏轼。其一《踏青》云：“江上冰消岸草青，三三五五踏青行。浮桥没水不堪重，野店压糟无复清。松下寒花初破萼，谷中幽鸟渐嘤鸣。洞门泉脉龙睛动，观里丹池鸭舌生。山下瓶罂沾稚孺，峰头鼓乐聚簪缨。缟裙红袂临江影，青盖骅骝踏石声。晓去抢先心激荡，莫归夸后醉从横。最怜人散西轩静，暧暧夕阳著树明。”其二《蚕市》则描画了蚕市的热烈：“空巷无人斗容冶，六亲相见争邀迎。酒肴劝属坊市满，鼓笛繁乱倡优狞。蚕丛在时已云云，前人虽没谁敢更。异方不见古民俗，但向陌上闻吹笙。”

　　“万里家山一梦中”“君已思归梦巴峡”“只疑归梦西南去”“但觉秋来归梦好”……有专家统计，苏轼在分开故乡眉山后所写的诗词中，含“梦”字的就有352首，故土的山川草木、风土着土偶情，不时环绕在他的梦中。

　　绍圣元年（1094年），苏辙又被贬到河南汝州（今平顶山市郏县），苏轼则放逐到英州（今广东英德）。兄弟二人在汝州终究相聚很多天，一同去拜见了黄帝驻跸的山头。他们发明这里的地形地貌，与眉山故乡极其类似，便在莲花山以北的山脚下买了一块地，作为墓园。

　　苏轼固然三分之一的性命都在故乡渡过，却没有留下太多关于故乡眉山的诗作。但在分开故乡以后，他屡次作诗回想故乡。纱縠行是苏家在眉山的老宅，苏轼在诗中屡次提到纱縠行。熙宁八年（1075年），苏轼的结发老婆王弗逝世10年，在密州（今山东诸城）的苏轼梦回纱縠行故宅，梦见了王弗，醒后写了千古传唱的《江城子》：“十年存亡两茫茫。不考虑，自难忘。千里孤坟，无处话苦楚。纵使重逢应不识四川民族民俗，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽回籍。小轩窗四川光景网，正打扮。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”1051年，苏东坡负笈修业于中岩书院王方门下。因同提名“唤鱼池”之名四川光景网，19岁的苏东坡与芳龄16的王弗结缘，留下了“唤鱼攀亲”的千古美谈。现在，见证这段美妙初恋的唤鱼池已成为眉山市青神县中岩寺景区出名景点。

　　虽没法归蜀，但苏辙无时无刻不怀念着故土四川光景网，因景而生乡情。在被贬筠州（今江西高安）途中，经扬州，有蜀井，苏辙即曰：“行逢蜀井仿佛梦，试煮山茶意自便。”但自知此处并不是蜀地，旋即又云：“早知乡味胜为客，游宦何必更着鞭。”后经金陵（今南京），作《和孔武仲金陵九咏》，其《览辉亭》云：“风景同楚蜀，聊此慰一生。”《此君亭》云：“故山多此物四川民族民俗，长恨未归休。”异地风景之盛，激发墨客对故土山川之思，更有一种不克不及归乡的惘然之情。元丰八年（1085年），苏辙移官歙州绩溪（今安徽宣城）县令，翠眉亭漂亮的风光又勾起了他对故土风景的怀念：“忽忆故土银色界，举头千里见苍颜。”