很多报酬了举办葬礼而欠债累累，假如他所爱的女孩的祖怙恃将近死了，年青人惧怕背欠债权而推延或打消婚姻的状况并很多见.。

　　按照陈腐的托拉詹崇奉系统，死者的魂灵必需回到他的故乡。以是假如一小我私家在旅途中死了，家人会去死者的处所，陪死者回家，把他们送回村里。已往，人们惧怕远行，恐怕在外途死去，没法返回故乡。

　　在他们的平生中，塔拉詹斯人十分勤奋地事情以积聚财产。但与其他社会差别的是，塔塔拉詹斯人存钱并非为了让本人过上好日子人文景观有哪三大类，而是为了在身后送别而存钱。

　　在 20 世纪之前，托拉查人寓居在自治乡村，在那边他们信仰万物有灵论，这类天下观以为非人类实体，包罗植物、动物，以至凡是是无性命的物体或征象，都具有肉体素质。

　　这个地域是土著托拉真人的故里，他们的糊口方法与灭亡深深地交错在一同。但是，灭亡其实不被视为苦楚的变乱，而是对性命的欢欣庆贺。

　　在葬礼典礼完成之前人文景观有哪三大类，这小我私家其实不被以为是真实的灭亡，而只是抱病了。死去的亲人被简朴地称为“抱病的人”或“睡着的人”。

　　使人难忘的塔纳托拉雅 (Tana Toraja) 是位于印度尼西亚南苏拉威西光景如画的山区的摄政区。

　　水牛的头被送回本地称为puya（死者魂灵或肉体的处所），它们的角放在支属的屋子前面。粉饰屋前的牛角越多，死者的职位越高。

　　尸身直到典礼的第十一天赋被掩埋，虽然从手艺上讲它们并没有被掩埋——最初的安眠所在在绝壁上的一个岩穴里。

　　旅游业并不是没有价格。尽人皆知，开辟商抽剥本地人，他们的很多崇高遗物，如tau tau，已被旅客购置或偷走。

　　结合国教科文构造以为，庇护托拉扬传统的主要性在于“云云庞大和高贵的典礼保持着史前巨石文明的很多方面，这在当明天下的任何其他处所都找不到。”

　　当塔拉詹斯人逝世时，死者的家人必需举办一系列的葬礼，称为Rambu Soloq，连续许多天。

　　沿着这些直线走多是典礼中最主要的部门。按照神话人文景观有哪三大类，这些线条与具有超天然力气的肉体实体 Hyang 相干。

　　葬礼对塔拉詹斯人来讲十分主要，凡是在一小我私家身后数周、数月以至数年举办，以便让死者的家人偶然间筹集充足的钱来付出开支。

　　最小的托拉雅坟场是安顿部落幼崽的“婴儿树”。假如一个孩子在长牙之前就死了，婴儿会被布包裹起来，放在发展中的树干内的一个空心空间内，并用棕榈纤维门挡住。

　　本国旅客的涌入增进了本地的经济开展，并“鼓励”本地人保存他们陈腐的风俗，部门是为了旅客的长处，部门是为了他们本人的长处。

　　开初，六合分离，然后是漆黑，别离，最初是光亮。托拉查人传统上以为灭亡不是忽然的韩国的人文天文特性、突如其来的变乱，而是一个逐步走向 Puya、魂灵之地或下世的历程。

　　当参与葬礼的人来到屠宰水牛的园地时，他们的典礼就开端了。家庭成员被请求宰杀水牛和猪，由于他们信赖死者的魂灵尔后会安静冷静僻静地糊口，持续放牧前来参加他或她的水牛。

　　葬礼是触及全部乡村的喧哗事件，传统上连续数天以至数周。详细来讲，葬礼增强了生者与死者之间的永久联络。

　　祭奠完毕后，根据来访者在社区中的职位，将肉分给参与葬礼的来访者韩国的人文天文特性，死者的魂灵也有权分得一份肉，本地称为阿卢克·托多罗人文景观有哪三大类。

　　它在 17 世纪从布吉尼人的入侵中幸存下来，在 20 世纪初荷兰布道士的涌入中幸存下来，直到明天仍旧存在。

　　阿卢克·托多罗崇奉系统仍旧在很大水平上安排着社会糊口，Toraja 宇宙论、典礼、假寓点摆设、衡宇、粉饰、水牛的感化，固然另有他们的葬礼典礼都证实了这一点。

　　在一个被称为凯特·苏可的地域，死者不是安顿在绝壁上挖的宅兆中，而是安顿在吊挂在绝壁边的木棺中。棺材用多少外形粉饰得很标致，但跟着工夫的推移，木头开端腐朽，死者漂白的骨头常常表露在外。

　　固然大大都人是基督徒，但其别人是穆斯林，少数人仍旧保存着被称为Aluk Todolo或“先人之路”确当地崇奉，这在葬礼庆典和葬礼风俗中最为较着。

　　塔纳托拉雅如今是继巴厘岛以后印度尼西亚第二大最受旅客欢送的目标地。但是，塔纳托拉雅的旅游业是一把双刃剑。

　　虽然云云，奥拉扬的遗产曾经代代相传最少 700 年，但能够早在史前时期，它仍旧是一种十分活泼的文明。

　　结合国教科文构造宣称，他们的遗产具有“不成或缺的科学代价，能够作为研讨已往的类比滥觞”，“按照本地聪慧缔造的文明景观能够会带来对天然与文明干系的熟悉。”

　　每一年 8 月，城市举办一种名为MaNene或清算尸身典礼的典礼，将死者的尸身挖出，洗濯、梳理并穿上新衣服。

　　然后将一尊木雕雕像，名为tau tau，雕琢有死者的肖像，然后安排在宅兆的阳台上，代表死者并看守他们的尸体。

　　按照结合国教科文构造的说法，托拉真宇宙论代表了一种陈腐的宇宙论，这类宇宙论在前国度东南亚社区中很常见，但如今正在消逝韩国的人文天文特性。

　　在托拉查神话中，托拉查人的先人利用楼梯突如其来韩国的人文天文特性，托拉查人将楼梯用作与造物主普昂·马图阿的相同序言。宇宙，分为上界（天）、人界（地）、地界人文景观有哪三大类。