元宵到，火龙闹。3月2日（正月十五）晚，开江县甘棠镇苍生用“耍火龙”这一共同的方法，欢度元宵。

　　四川“车幺妹”，来源于清代末期，其时名叫“小车舞”。按老例，“车幺妹”普通在旧历正月闹“花灯”时演出。最后，群众经由过程演出“车幺妹”到处贺年，以讨取米饭钱。如今这项传统的民风举动成为龙凤古镇上的特征举动四川大学特征引见，更是被列入第二批国度级非物资文明遗产名录。

　　2月17日（大年头二）至22日，“熊猫故乡·美丽四川”——第八届海峡两岸春节民风庙会在台湾南投县会展中间举行。

　　2月20日（大年头四），纳溪区打古镇古纯村的苗族男女身着民族打扮，祭神舞蹈，喜庆苗祖传统节日“踩山节”，举动遭到了五湖四海大众的追捧和喜欢。除此以外，叙永县的两河、石蜡、赤水等州里纷繁举行踩山节，本地苗、彝、汉等各族同胞欢聚一堂，手舞足蹈，共度佳节、共庆新春。

　　走进大门，四川的川剧、熊猫等外型做成的彩灯照亮了夜空。酸辣粉、龙抄手、狼牙土豆等等四川美食，让南投县美食飘香。来自四川的12位非遗传承人更是将四川青神竹编四川大学特征引见、绵竹年画、绳编、蜀绣、秸秆画、羌绣、羌笛等非遗文明带到了庙会，让全部庙会布满了浓浓的“四川味”。

　　当日上午10时许，神石园广场内会萃了来自5个藏寨的藏族大众。当昂扬雄壮的硗碛多声部民歌响起，藏乡大众围成一圈，联袂跳起千人锅庄。传统民风杂技演出《天鹅抱蛋》紧接着退场。而龙灯、牛灯、狮灯演出，则将现场氛围推向飞腾。

　　祭奠文明是三星堆文明的中心，是巴蜀地域以致长江流域的肉体之本、文明之根四川大学特征引见。“三星堆大祭奠”是蜀地群众仿前人之仪典，表古人之追思，感六合之厚德，祈来年之福荫的新年祭奠祈福举动。大祭奠拜的是“天”“地”“人”，求的是“福”。典礼根据“天”“地”“人”三大主题，追思先祖、祭奠六合神祇，祈运享福。

　　灯舞是汗青长久的中国官方舞。次要在元宵节演出，最少已有1000多年的汗青。“灯舞”即有灯、有舞，灯有“船儿灯”“牛儿灯”“龙灯”“狮灯”“高足灯”“矮足灯”“西瓜灯”等；舞有“身歌舞”“莲箫舞”“胡蝶舞”“蚌壳舞”及“舞台表演舞”等。

　　2月22日（正月初七）上午十点，一年一度的“人日游草堂”祭拜举动准期举办。中国作家协会副主席、书记处书记吉狄马加师长教师担当主祭人，神色庄严、仪态持重地别离完成了净手、奠帛、朗读祭文等环节。

　　2月16日（大年头一），来自什邡市师古、红白、南泉、洛水等14个州里的14支灯舞演出队会聚于什邡广场大显技艺，一条条“长龙”当空飘动回旋，演出了壮观的“金龙银蛇舞乱世”大戏，为市民献上了丰富的新年“文明大餐”。

　　夏历正月初四，巴蜀官方传统民风举动、国度非遗项目“车幺妹”在龙凤古镇演出，吸收了来自成都、重庆、北京等地的旅客立足寓目。

　　舞龙又称耍龙灯、龙灯舞。龙是陈腐的图腾，传说龙能行云布雨、消灾降福，意味吉祥，以是以舞龙的方法来乞求安然和歉收就成为天下各地的一种风俗。从春节到元宵节，很多处所都有舞龙的风俗。

　　伴跟着激越的鼓点和人们的喝彩，数十名勇士赤膊上阵，舞动龙身，玩弄龙尾，沿着甘棠镇街道，往返穿越，曲折翻滚。锻炼有素的专业事情职员将刚烧好的铁水打向空中，喷向火龙，沿街的苍生提早备好独裁的烟花，扑灭火龙起飞的热情，乞求新的一年风调雨顺、百业兴隆、幸运安康。

　　3月1日（正月十四）， 数万市民云集南充三会镇， 参与一年一度的蛴蟆节送灯祈福举动。 这是海内仅在南充地域举办的民风举动， 也是南充人一年一度的“狂欢节”。下战书7时，天气垂垂暗下来，世人手持蛴蟆灯走上陌头，在一只“蛴蟆灯王”的引领下，从场镇动身，向河滨的标的目的“游”去。长长的步队，汹涌澎湃如同一条火龙，照亮了三会镇的山岭。一起上，各人有说有笑、唱着民谣，如同一场全民的“狂欢”。当各人来到河滨时，手持蛴蟆灯的人们将灯插在河滨，在灯光下为新年祈福。

　　祭拜典礼完毕后的“草堂唱和”诗会上，朗朗朗读声、悠悠古琴声在回荡，别开生面的诗意跳舞《墨韵》、诗歌吟诵《春夜喜雨》《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》、婀娜灵秀的古典跳舞《锦上三月》……出色的节目，热忱弥漫的气氛，引来多量观众立足浏览。

　　为鼎力培养和践行社会主义中心代价观，深化百姓品德建立，进一步鞭策全社会构成进修、关爱人文天文期刊、崇尚、争当大好人的优良风气。根据省文化办摆设布置，2019年将举行11场“四川大好人榜”公布典礼暨品德榜样与身旁大好人现场交换举动。【详情】

　　每一年人日，凭吊诗圣，赏梅祈福，是明清期间成都会民新春的主要文明举动之一。杜甫草堂博物馆的古礼祭拜诗圣典礼自2009年规复以来，前后约请了文明名流张志烈、谭继和、魏明伦、康震、梁平、阿来等担当“人日”祭拜典礼主祭人。

　　在祭礼中，祭奠的职员穿戴古蜀人的衣服前后停止了祈福跳舞、龟甲占卜、卜文告解，蜀王、蜀后还亲临出征所在，停止祭奠游行、出征祀神，接着另有祭司请福、蜀王承福、启神施福等，范围弘大，全部演出人数到达100多人。

　　来自社区的文艺步队成员手舞足蹈，演出者将船桨和花车高举过甚顶，跟着切肤之痛的音乐节拍摆动。一直走在步队最前面的两人身着草绿色花衣，双手擒住花车的外缘，率领死后的舞者从古镇进口游演至古镇广场，吸收了数千名旅客寓目。

　　2月17日（大年头二）上午，巴中市迎新春民风巡游举动拉开帷幕，200多名民风演出者敲锣打鼓、跳起秧歌、舞动飞龙醒狮向市民贺年。一起上，演出者们手舞足蹈，献上了秧歌、舞龙、舞狮、旱船、腰鼓等传统官方艺术演出，为新春佳节添了很多节日喜庆。

　　2019年10月，经各市州文化办考核保举，共113名候选人到场“四川大好人”保举评断举动。经专家初评、网上展播、评委会核定，30名候选人当选10月“四川大好人榜”。【详情】

　　“新年花开，祝贺发家。六合交泰，亮出花鞋。”2月15日，这句阆中古谚化作4分钟跳舞“亮花鞋”，登上2018年中心电视台春节联欢晚会的舞台。来自阆中春节文明民风艺术团和四川大学的39位演员，携手星海音乐学院等艺术集体，为天下观众展示四川千年民风“亮花鞋”的古韵，尽显足尖上的风度。

　　“正月里，梅花开，娘叫女儿心畅怀。一学剪，二学裁，三学绣花四做鞋人文天文期刊。”在现在的阆中市老关镇，每一年正月月朔和仲春初二，本地老苍生还会有相似赶集的民风跳舞举动，被称作“女人场”“娘娘会”，让女性一展风度。

　　正月十四送蛴蟆，是川北地域一个陈腐而奥秘的官方传统民俗，次要盛行在四川省南充市的西南官话灌赤片岷江小片（西充话）地域，和四周地域（如嘉陵、顺庆、西充、南部等）。颠末300多年的演化，现在已成为一种共同的处所民风文明。

　　上九节，是夹金山藏族的传统节日。每一年正月初九，藏族同胞要在夹金山下举办各类灯会，演出舞狮、舞龙等传统节目，在灯的陆地中，人们的欢声笑语将节日氛围推向飞腾，这时候人们能够看到独具一格的男女对垒摔交和使人忍俊不由的高跷、天鹅抱蛋等杂耍演出。

　　踩山节次要传播于川南苗族村寨四川大学特征引见，是苗族同胞最具特征、传承性最强、范围最大、传播性最广的传统节日，也称踩花山、耍花山、跳场等，以每一年夏历正月月朔至十五为节庆期间，各地工夫纷歧，次要举动内容有立花杆祭奠、芦歌乐舞竞技、苗家青年拉婚典礼（即自在择友）等。

　　2月16日（正月月朔）上午，广汉三星堆停止了一场盛大的祭奠大典，再现古蜀群众浩大的祭奠局面。

　　此中，马祖镇的龙灯队险些由清一色的娘子军构成，此中最大年齿为73岁。固然演出者的均匀年齿55岁，但那“耍把势”的干劲一点都不输给年青人。来自洛水镇的两条百米“长龙”退场，只见两条“金龙”时而旋舞飞扬、时而柔静蟠曲，演出趁热打铁。这支龙灯队单是两条巨龙的演出者就达250多人，其节目标设想灵感源于本地关于白鱼仙子下凡的传说故事人文天文期刊。

　　“耍火龙”的风俗始于清顺治“湖广填四川”期间。相传，“湖广填四川”的各地移民，每逢春节，都要演出各地传统的官方节目：抬亭子、抬娃娃班、耍车车灯、耍狮舞等，由此呈现了大批的官方纸扎艺人。顺治末年，因为天旱，人们便操纵纸扎艺术，建造火龙，乞求风调雨顺，消灾祛邪，定为元宵前的正月十一至十五的夜间游玩。“耍火龙”的民风垂垂构成，传播至今。

　　比年来，跟着经济的快速开展，人们的肉体文明糊口愈来愈丰硕。回望2018年春节，四川的年味儿愈发浓重，除放鞭炮、贴对联、祭先人，庙会、民风巡游等传统民风文明举动，更是让大街大街都布满了节日的气味。