贵县过年也包粽子，在从前，贵县的年粽，在地区内仍是有点名头的，不说远，就说在昔时玉林八县中，提及年粽，贵县说第二，其他七县不敢说第一的，以是人称“贵县粽”四川文明民俗。

　　春节，通常为农历，也就是夏历正月月朔到十五，每一个日子却又有特别的界说：月朔为鸡日；初二为犬日；初三为猪日；初四为羊日；初五为牛日；初六为马日；初七为人日；初八为谷日；初九为兵日；初十为贼日。

　　就两个字：大！遍及都是大，一条粽子光糯米就得用一斤往上，包的坚固，珍藏工夫也长。普通来讲，大部门人家是在月朔包粽。主料糯米，绿豆，钱袋豆，中心放肉材，猪脚、鸡脚、猪肉、虾米等等。这些大粽子除作为自家过年餐食，更主要的是情面来往，省亲时普通城市带上自家几条粽子作为节礼，能够说是一般苍生在春节亲友来往的情面礼品标配之一。

　　忌讳的工作也许多，不打鸡骂狗，人与人之间不克不及打骂，不讲不吉祥的话，等等，许多“不得”“不克不及”，总之，统统向好，都是讨个过年的氛围，新年的意头四川好玩的处所。普通也不杀生，部门人还茹素。

　　这类有甚么意义呢？前六日为家畜兴隆之意，后四日就是与社会时期情况息息相干的日子界说了，都是有必然的意义的，假如放开讲，那就切题了。

　　这类风俗不说远，就八九十年月都还在盛行。只是厥后社会糊口的物资丰硕了，这礼物提来提去也费事，以是这“一半一半”的传统省亲礼节也就渐渐消逝了。

　　正月月朔的早上，穿上新装出门，天然是互相问候的，说些吉祥话，可是，这类吉祥话是有个开展历程的，五十年月从前，大人之间碰头，普通说“祝贺添丁发家”；六七十年月，说“祝贺”或“祝贺安康前进”；八十年月叫“祝贺发家”。当代嘛，那就说啥都有了。小孩向晚辈讲些吉祥话道“祝贺”，天然少不了“利是”了。

　　春节时期，另有主要的一件工作，就是“还愿”，现代的汗青前提下，人们的认知仍是有所不敷的，说深了，烧香敬神也就成为一种崇奉；说浅了，实在也是一种对糊口的心思上的自我慰藉。

　　贵县也有挂灯，落灯的民俗，就是昔时家里生了男娃的人家，普通会在正月初十挂灯四川好玩的处所，也有部门地区是正月十一挂灯。到本地“社公”处搭好灯棚，并把孩子的名字取好，寄意到“社公”挂灯报名，浅显的说，就是报告社公，“我家添生齿了四川好玩的处所，叫某某名，也是本社一员，社公当前要保佑啊”，再浅显讲，这类典礼也就相似如今的上户口四川文明民俗，只不外是有点重男轻女而已。

　　按旧俗，月朔此日，说法仍是许多的，农人都不会干农活了，究竟结果新年了，得忙些新年的工作，再说忙一年了，也该过好年，乘隙放几天假。

　　除别的，趁着烧火煮粽的泰半天里，还会做点蒸糕点之类各类节日小食，一样能够作为节日时期接待来客或是走亲之礼。

　　狭义讲，贵县就是贵港的前身，固然，如今贵港也是地级市行政，以是广义讲，包罗原贵县，桂平，平南三地，只是为使春节旧俗便利引见，以现行政对依旧地名罢了。

　　那“吃一半回一半”呢？就是来客如过带来鸡，猪肉来的，主家会把鸡杀了，煮熟，然后砍下一半作为接待菜之一，剩一半鸡则让来客带回，猪肉也一样，切一半整菜接待，另外一半也让来客带回。

　　我在桂平，我是浔州府O鑫森淼焱垚。假如你喜好，能够存眷史话八桂！给你报告这片地盘更多的过往！

　　初十到十五，次要就是挂灯者“还愿”日，家里添了个男丁，对家属来讲，都是大事，有钱的人家，天然就会请剧团，请醒狮，算是庆贺“终究有后了”如许的意义，快乐嘛。正月十六，就是落灯的时分，假如有挂灯的人家，那就会捧上鸡、拿上猪肉、另有各类过年食物，米粽、糕点、糖酒之类，到“社公”处作一场祭奠，同村的每家每户则城市派出一个汉子，一同到“社公”处会餐，所谓挂灯酒，会餐后就收摊了，落灯拆棚四川好玩的处所。

　　不论深浅，只需在“社会”，“寺院”里已经许过愿，甚么“消灾除病”或“添丁增福”，“发家”“功名”等等，林林总总的“愿”，恰好本年完成了四川文明民俗，到达心思预期了，那都得“还愿”，重塑神、佛金身或唱师演戏等等。普通就挑选在春节时期还愿。家庭，处所前提好的村落，那些还愿者搞出的举动就多了，少则一场，多则数场，好比能够请剧团来村里表演，夸大一点的，还能够请求剧团彻夜唱戏，如愿以偿嘛四川好玩的处所，就风雅了。春节时期亲友间省亲来往，普通选在双日，即初二，四，六。。。。旧时省亲带去的，通常为鸡、猪肉、米粽、糕、糖饼等四川好玩的处所。而主家接下这些工具后，城市有“收一半回一半”，“吃一半回一半”的礼节。

　　在贵县，春节，俗称“过新年”，壮，汉两族对这天子都非常正视，节日也过得很盛大，固然，在旧社会，就不是一切人都那末想“过新年”了，由于“过新年”也被称为“年关”，贫户在春节前是要交清田租债税的，不管是官府的，田主家的，都得清理一次。假如不自发的去交，那田主，官府城市登门追租，迫债，催粮。

　　如今的春节民俗，大致来讲，那是全国大一统，但详细四处所，如今仍是几有所差别四川文明民俗，假如要论旧俗，从前的各处所民俗那就更多话题了。

　　好比说，来客带来的那些米粽、糕、糖饼等等，主家会从中拿出一半，然后再别的放入自家有的节日礼物，作为回赠，这就叫“收一半回一半”。

　　其实交不了粮，缴不了税，怎样办呢？只要躲避他乡了。直到新社会开端，固然说也一样有贫富差别，但最少没甚么人由于这耕田租债税的工作离乡背井了。