人死如灯熄，入土为安。但是，现在死者入土为安已经不再容易了，墓地的价钱已经高得离谱——有些人活罪难逃，死也死不起了。不过，随着时代的推进，现在实行水葬，树葬，绿色又环保，应该得到提倡。丧事从简，因势利导，村干部有带头的义务，当然更应该奖罚分明，对于那些大操大办举办丧事的人家，不但要罚款，有关部门应该取消殡葬补贴——你家有钱，还在乎政府的钱吗？

　　前不久参加了一个老人的丧礼四川人文环境特征，让我不由得想起去年我家老爷爷去世时的经历，一个城里，一个农村，一个苏南，一个苏中，相距三四百里的路程，两个地方的丧礼便有了出入与差距，或许这就是所谓的“十里不同俗”。有了对比，才会让人有所认识和反思。现代人的生活节奏快，有些繁文缛节，需要改革，与时俱进！

　　得到老人去世的消息，我便准备去吊唁为什么四川人颜值高，哪知女儿告诉我，在当地白事中，亲友逢单才好过去，同样老人出殡也选择一个合适的单日。在此期间，老人的子女轮流守灵，其余的人该干嘛就干嘛。直到出殡的早上，随着一声伤感而悠扬的打击乐声从逝者家里发出，昭告老人不幸离世……

　　我家老爷爷去世时，一切传统流程都没少，死后哀荣就像演出似的，尤其每次给死者“送饭”，大队人马浩浩荡荡，白茫茫的一片，拖了半里路。大家呼朋唤友，筋疲力尽，而我未免替婆婆担心，她白天黑夜都不睡觉，疾病缠身，万一操劳过分，岂不是雪上加霜。听说邻村有个年纪大的去世时，他那七十多岁的儿子也倒了下来，因为一手操劳丧礼，过于劳累。

　　老人去世，披麻戴孝，这一习俗不能有半点差池，否则大逆不道。那些散孝的规矩太麻烦了，林林总总，从大到小，从至亲到朋友，每家老人去世都买来成匹的白布，七手八脚的做成白大衣，白帽子，长长短短的头巾……那些白布以前还可以做做鞋子，现在一点作用都没有了，有的人还没离场，随手就当垃圾扔了；也有因为少发一顶白帽子或白头巾，而引起了不必要的误会，让亲情大打折扣。老人过世，尤其是大户大族的，人数太多，帮忙的人难免有差错。江南人家“散孝”简单而方便，除了死者的直系亲属一身白，其他的亲亲眷眷四川人文环境特征，只要带上黑袖套，腰里扎一根四尺长的白布条，像我们旁系亲友带只黑袖套，表表心意而已！这些行孝的行头是死者去世时，是由负责“一条龙”服务殡葬公司在布置灵堂时带来的，事主根本不用花钱买一寸布，不用一针一线，还可以回收，循环利用，绿色环保。

　　在我们老家，一旦得到老人去世的消息，那些与殡葬有关的生意都上门了，相互攀比，排场一家比一家大。记得小时候，哪家有老人去世，只请“和尚”做佛事放焰口，那时的“和尚”真是风光，佛陀似的口吐真言，吸引了全村男女老少的目光。大家济济一堂，在一片诵经中，与逝者做最后的陪伴，也许我们对佛教的敬畏和虔诚就是那个时候被潜移默化的。可是，现在“和尚”风光不再了，他们在里面放焰口做佛事，除了死者，一个观众也没有。与此同时，外面也开了席，那些善于表演的红白喜事的演员哭哭笑笑，你没唱罢我已登台为什么四川人颜值高，有的地方还表演，让人啼笑皆非。他们即兴表演，喧宾夺主，狮子大开口，点名道姓的要钱，弄得很多亲戚都下不了台。这种场景显然把丧事当成了闹剧，俗不可耐，烦不胜烦。在城里那些人是没有市场的，丧事从简，除了军乐队助阵外四川人文环境特征，死者才是真正的主角……

　　到了火葬场，为逝者召开的追掉会大同小异，但在我们老家有两种给予逝者的追掉会：一种是贵宾式的，礼堂布置的“高大上”；而另一种是平民百姓式的，相对低调而冷清。因为有了两种选择，主持追掉会的氛围有所不同，主持人的口气都不可同日而语。其实，不必如此，人生在世已经存在了太多迥异的遭逢，而死亡最为公平，不管这个人活着时多么地富有而神气活现，也不管这个人在世时是何等地贫穷而卑微，到了火葬场尘埃落定——再有人为的比次分别，显然有悖天理人情。

　　“子欲养，而亲不待。”农村人为了父母最后一桩事，子女们都舍得花钱，心理上得到安慰似的，丧事大操大办，铺张浪费，因为老人在世时，子女大多数没尽孝道。其实，对于老人活着时“常回家看看”，或者守候老人的身边尽孝，比死后花钱有意义的多；人都死了，即便为老人花更多的钱，那是做戏，除了哄鬼，更是在左邻右舍，亲朋好友面前出风头，摆场子。大可不必，对老人真假孝顺，不是老人去世谢幕时一两场戏就可以掩饰的四川人文环境特征，人心自有公道在！有的兄弟姐妹，在老人丧事还没做完，又开始算经济账了，为了一点钱为什么四川人颜值高，死者还未入土为安，争吵不休，甚至大打出手。

　　所谓，“蛇死有人掏，人死有人烧。”老人去世，家人就开始物色请什么人帮忙——必须找八个适合的人抬棺，老家也叫“扶重”。这些人一般都熟悉殡葬的流程，大多数都是无偿帮忙的乡邻，而且被人家喊到必须去，因为被喊了不去，是“不作兴”的。可是，不知从何时开始，有些村擅做“扶重”的人也开始见钱眼开，甚至故意刁难苦主，恨不得“吃拿卡要”。这显然有悖伦理道德，人都会老，会死，人人都需要抬棺人，帮助别人等同做了善事，何乐而不为呢！相对而言，城里倒“民风淳朴”了，八位抬棺人一人只给一包烟，饭后就离开了。

　　城里的丧礼简单又不失庄重，除了招呼自己的亲朋好友，几乎没要苦主操心。送别一个老人，所有参与者，最后只吃了一顿饭。而我们老家参加老人的丧礼，要吃上三天，以前为了填饱肚皮，而现在谁还会在乎吃喝，谁愿意将时间浪费在那些繁文缛节上？丧事从简，对死者终极关怀，让亲人化悲痛为力量四川人文环境特征。到了“五七”“六七”，在我们老家又要大张旗鼓的做一番佛事，城里人只请个“和尚”或“道士”，敲敲木鱼，超度逝者的亡灵，便地画上了一个句号！