可能不少人都知道，在云南泸沽湖沿岸，居住着自称为“摩梭人”的母系氏族部落，人们将之誉为“女儿国”。那里一直保留着男不婚女不嫁，晚上男人从窗户爬进女人闺房的走婚习俗。但这一文化习俗却不是摩梭人所独有，在四川甘孜州还有一个更为神秘的走婚部落。

　　雅砻江支流鲜水河下游两岸狭长的河谷地带居住着一个具有自己独有民俗民风、语言文化的古老藏族部落，他们称自己为“扎坝娃”，而他们生长繁衍的地方被称为“扎坝”。

　　由于交通闭塞四川特色园艺产品，与外界隔绝等原因，生活在扎坝的人们一直保持着“男不娶，女不嫁”的习俗四川省地图精确到县，古老的走婚习俗----“爬房子”尤显神秘。扎坝男子通常在16、17岁便开始谈恋爱，找呷益（即恋人）。扎坝男子一旦相中了某个女子，必须在白天找机会向所相中的女子表达爱意，表达的方式一般是抢女孩的头巾或戒指等，对方如果也相中了自己，她就不会把物件追回来，而是含情脉脉的跑开，在夜深人静之时打开自己阁楼的窗户等待意中人的到来。

　　最初的走婚都是秘密进行的。扎坝人的碉楼一般高约10余米四川汉中，三至五层，墙体笔直，小伙子们必须在夜晚徒手攀爬上楼顶，经事先侦察好的窗户进入意中人的闺房。爬墙者往往在夜晚时手持两把藏刀插入石墙缝中，双手左右交替攀墙而上，翻窗而入，当然也有一些爬墙高手不用藏刀而徒手攀墙入房。第一次爬房子成功后，该男子便取得了女方及其家庭认可，从此可从大门随便进入，女方家不锁门、不干涉，但是夜晚过后白天必须离开。如果一个男子第一次到女方家就从大门进入，很可能会被女方及其家人瞧不起而赶走。因而，扎坝人称走婚为“爬房子”或“爬墙”，勇敢而身强力壮的扎坝汉子靠飞檐走壁赢取自己的爱情。

　　这种暮聚朝离的走婚，是完全建立在双方感情的基础上的，与现代婚姻观念有所差异，走婚形式中不会掺杂任何金钱、地位、家庭的利害关系。非常有趣的一点是，云南摩梭人在走婚期间四川特色园艺产品，必须和前一个走婚对象断绝来往后，才能与新的对象走婚。而扎坝人则不同，他们可以同时拥有多个走婚对象。直到姑娘有了孩子，才会固定一个长期的走婚伴侣。

　　扎坝人的家庭里没有夫妻，家庭成员以母系一方为主线，几世同堂的大家庭成员少则几人，多则几十人，都是由母亲作为家庭的核心。男女恋爱所生子女完全由母亲抚养，父亲没有养育儿女的责任。男子在自己的母系家庭中扮演舅舅的角色，主要是帮助自己的姐妹抚养孩子四川省多少个市区四川省地图精确到县。但据了解，当地小孩多数都知道自己父亲是谁，有人猜到这是为何吗？

　　传统的走婚使扎坝人至今保留着母系时代的遗迹。解放后，与外界隔绝很久的大峡谷通了公路，落后的面貌正渐渐发生着改变，尽管昔日“男人不娶，女人不嫁”的走婚习俗正成为历史，但在周围一些信息与交通落后的乡村里四川省地图精确到县，仍然不同程度地存在着走婚习俗。

　　扎坝地区还有一个更令人咋舌的奇特习俗——吃“臭猪肉”。臭猪肉用扎坝语准确翻译译为“陈猪肉”或“旧猪肉”，由于其味道怪异，人们习惯称之为臭猪肉。据了解，制作步骤大概是将家猪喂肥后，用绳索套猪颈勒死，在其胸开一小口将猪心血脉弄断，使肉中的血全部流回到内脏中，再把所有的内脏从小口中取出，并填上五谷缝合，后用灶灰和红土塞住七窍，把气打胀，埋在麦糠中10余天吸干水气，取出悬挂在灶上的房梁上自然烟薰即可。

　　这个“臭猪”的悬挂年限一般可达10余年四川省多少个市区，最长的据说会达到30余年。“臭猪肉”食用起来的话也很简单，随用随取，做法也很多，生吃、煮食四川汉中、熬汤皆可，初次闻到的话会觉得比臭豆腐还难以接受，吃起来也会不适，但适应之后许是满口浓香，回味无穷四川省多少个市区。“臭猪肉”以陈年“臭猪”为上品四川省地图精确到县，在扎坝人家中如果有贵客来访，主人才会用臭猪肉招待，这是当地待客的最高礼节。当地还有一个传统，就是各家各户“臭猪肉”悬挂的年限及多少即为衡量贫富的象征，因此很多人家中的“臭猪肉”可是轻易不吃的。

　　近乎天险的地理环境，是促成扎坝长期与世隔绝的重要因素，也正是由于这种封闭，反而使扎坝独特的原生态文化得以保留至今四川省地图精确到县四川汉中。有机会的话四川汉中，你会愿意去扎坝体验“爬房子”的刺激或是“臭猪肉”的酸爽吗？