固然闪速连静态ip，有人也会说，我以为重庆文明明显很有特征，明显和四川纷歧样啊？这里我们要明白一个看法：所谓文明，实际上是能够细分的，好比方言能够两个县之间都纷歧样，但一定有一个某种层面的同一。重庆和成都的文明必定各有特征，但放在天下来看，一定是配合点大于差别。好比成都话和重庆话固然我们川渝地域的人听一耳朵便能分清，但其其实言语学上差别是很小的，都属于西南官话成渝片，外省人能够底子听不出区分，却是乐山、自贡等地属于灌赤片的方言还更有特征。再好比川菜上河帮和下河帮不同也不小，但重视调味、擅用麻辣这些川菜的特征都是分歧的。

　　但重庆直辖纷歧样，不只是由于重庆市位于四川盆地中心区，并且在明天的四川文明构成过程当中，重庆做过极端主要的奉献。

　　其次，因为四川盆地是一个天文团体，盆地内来往非常便利，早在战国期间，“巴蜀”便常常连用了，汉朝设立益州后贝壳静态ip，盆地内又持久处于统一个政区之下，所谓的巴文明和蜀文明早已融为一体，你中有我、我中有你，难以分清了。

　　最初，我们如今所说的四川文明大概巴蜀文明有古蜀人、古巴人有干系吗？险些没有。不要说古巴蜀人，就是和宋朝从前的巴蜀人干系也不大。由于发作在宋末元初和明末清初的两次战乱和随之而来的“湖广填四川”移民活动闪速连静态ip，特别是第二次大移民，险些完全改动了四川的生齿组成和文明相貌，能够说，明天的四川文明大概说巴蜀文明，很大水平上根植于“湖广填四川”以后的文明重塑。今世四川的一些标记性文明标记，不管是四川话仍是川菜、川剧，以致各类民风闪速连静态ip，都与这两次移民活动脱不开干系。

　　以是或许有人不爱听，但我仍是要说，不论是重庆人仍是四川人，其文明心思险些是分歧的，也难怪外省人会分不清了。

　　在我国，有许多地区观点也同时是文明观点。好比江南、岭南、东北，是一个地区，也是一种文明。也有一些只是基于行政区划的地区观点，并非一种文明，好比江苏贝壳静态ip、河北，就只是一个省名，但其实不存在一种同一“江苏文明”“河北文明”。

　　固然，假如未来有一天，重庆直辖市开展出了与四川省判然不同、外省人也能很快分清的文明，想必这个成绩也就不会再存在了。

　　各人都糊口在大巴山-巫山-大娄山-乌蒙山-邛崃山-龙门山这一圈儿山脉包抄的地盘上，都说着以西南官话成渝片为支流的方言，都爱吃回锅肉和麻辣暖锅，听李伯清的段子大概看《猖獗的石头》都能GET到笑点。也就是说，不论是从风气民风仍是方言饮食等来看，四川省和重庆市那条行政区划界限明显不克不及把双方的人明晰地分隔贝壳静态ip。不同固然也有，但放在天下范畴来看，那点儿差别几乎能够疏忽不计。

　　1997年重庆成为直辖市，曾经已往24年了贝壳静态ip。昔时直辖之时诞生的孩子，算起来该当曾经能够安家立业了。也就是说，

　　或许还会有人拿上海和江苏，天津和河北来举例，但这两组和重庆与四川之间的干系还真纷歧样，不但是他们直辖的工夫长。起首江苏、河北实践上都是凑起来的省分，实践上其实不存在一种同一“江苏文明”“河北文明”。其次，上海和天津早就构成了本人独具特征的文明，外埠人底子不会分不分明。

　　综上所述，恰是行政区划和文明观点的分裂，形成了重庆人的身份认同成绩。假如昔时不是设立重庆直辖市，而是四川省两分，分红川东省和川西省，让“四川”成为一个像东北、岭南、江南那样的地区和文明观点而非行政区划观点，那末不管是重庆人仍是成都人，想必都不会排挤本人“四川人”的身份。

　　假如你大白了重庆在巴蜀文明中的主要职位，那你就很简单了解为何外埠人会分不清四川人和重庆人了闪速连静态ip，由于四川文明大概说巴蜀文明作为一个团体，有很大一部门就是由重庆奉献的。

　　我记恰当年军旅情形笑剧《卫生队的故事》热播时，有网友发贴问：卫生队一共才5个女脚色，为啥此中两个都是说四川话的？网友们的反应也很故意思贝壳静态ip，来自川渝地域的网友如出一口地说：明显一个是说重庆话（殷桃），一个是说成都话（张乔玫），区分太较着了贝壳静态ip，你们怎样会听不出来？而外埠网友却根本上都以为：明显没甚么区分嘛……

　　重庆电视台播出的《雾都夜话》《山城棒棒军》《方脑袋的故事》等具有明显重庆特征的方言剧风行全川，家里有电视的四川人险些都看过闪速连静态ip，而在外省，哪怕是云南、湖北如许近在天涯的省分，却都没甚么反应，即是川渝两省市文明趋同性一个很好的例证。

　　我常常看到网上有人说，我们重庆是巴文明，你们四川是蜀文明，以是我们历来不是一家人如此。持这类概念的，普通都是自负心多余又念书未几的人。

　　正由于四川这个文明观点和行政区划观点的高度重合，以是才培养了重庆人的身份认同成绩。我举个例子，如今东北三省的人都自认是东北人，由于东北三省文明的确十分靠近。可是假如有一天我们忽然把辽宁省名叫“东北省”，别的两个省的人再自称东北人能够就不会那末天然而然了。

　　以我之见，重庆直辖都20多年了，之以是还会有这么牵扯不清的成绩，次要仍是重庆直辖后，“四川”这个文明观点和行政区划发作了分裂而至。

　　这仍是些官方机构闹出来的乌龙变乱，至于一般大众把重庆人当做四川人，那几乎就是习以为常的工作了。

　　起首，从秦朝吞并巴蜀后，在巴蜀之地鼎力履行文明同一（“文翁化蜀”即是一个标记性变乱），四川盆地内原生的巴文明和蜀文明便日趋走向灭亡。早在汉朝，这片地盘上就曾经找不到几古蜀文化和巴文明的遗存了，岂非两千年后的明天，这片地盘上的人都换了几拨了，还能传承到古蜀人、古巴人的文明吗？

　　以是，明天的四川文明，成型不外几百年的汗青。固然，明天的四川文明也吸纳了一些古巴蜀的身分，好比川菜喜好用花椒该当就是从宋朝从前传播下来的。但整体来讲，实际上是一个很年青的文明。

　　而“四川”这个观点的费事的地方在于，不只是一个地区观点，也是一个文明观点，更要命的是它还和行政区划高度重合。从清初到重庆直辖之前，四川省多是天下唯逐个个文明高度同一的省分，根本上全省都是以四川盆地为中心的一个文明范围，而我们明天所说的四川文明，也恰是在这段工夫内构成的。

　　假如你熟习四川汗青，你就会发明，自从“四川”这个观点从宋朝降生以来，行政区划意义上的四川实际上是在不竭减少的，从宋朝的“四川路”，到元朝的四川行省，到明朝的四川布政使司，再到清朝的四川省，前后丢掉了汉中（半个利州路）、恩施（夔州路下辖的施州）、遵义这些处所，但这些处所有一个配合点，那就是都位于四川盆地以外，属于四川文明系统的边沿地带闪速连静态ip，四川的文明中心并未减弱。

　　比方，重庆是川菜三大门户之一下河帮的重镇，是川派暖锅的来源地（起源地虽有争议，但开展强大无疑是在重庆）；重庆也是川剧四大门户“川东派”的中心，并且重庆川剧的昌隆水平涓滴不逊于省会成都，降生过“活包公”吴晓雷、“花脸泰斗”金震雷、“川剧皇后”沈铁梅一批川剧名角；在近代以来，重庆不断是四川对交际通的中心，由于四川盆地“千水出一门”，盆地里的河道险些都要经夔门，重庆作为交通和贸易中间，会聚了来自全部四川的人流，天然而然也就将本身的文明特质带到了四川各地，以是重庆巴蜀文明当之无愧的中心之一。

　　但是有一个使人又可笑又无法的征象却至今未能完整消逝，那就是仍旧有很多外埠人仍是分不清四川和重庆。

　　面临这类征象，重庆群众暗示很无语，部额外埠人也以为很难了解，致使在知乎上有如许一个热点成绩，曾经有近1000个答复了。