“资阳人”的研讨四川舆情年度指数，关于上述中汉文化来源和巴蜀处所文明根脉与基因的构成，有着以下三方面主要的理想感化：

　　“资阳人”作为人发生的原始形态，该当放在上述人类思想发生史四川舆情年度指数、人类文明构成史和人类文化根系史的宽广天下汗青布景下，来权衡它的人类代价和汗青感化。它是人类构成史必经的突变阶段，是人之以是成为“人”的量变性的结穴处四川省信息造价网，是人类思想与聪慧灵性雏形发真个标记。没有资阳人向大天然开端谋取保存与糊口手腕的粗浅保存思想，便不会有当代人类制作文明与文化的精致停顿思想四川省信息造价网。

　　在人类的童年期间，巴蜀大地上的旧石器时期文明与文化身分的积压、过渡与酝酿转型状况，已如上述。人类由兹向行进展到旧石器时期末期，跟着氏族社会的社会构造开端呈现，消费方法也由掠夺性子的收罗渔猎经济逐渐转型为消费性子的原始栽种与六畜豢养经济，其间聚落形状、社会形状和认识形状也开端呈现大变化，人类迎来了新石器时期的全新期间。新石器时期开端于距今一万年从前，这一期间，中原部族文明的特性曾经开端闪现出来，中原部族邦国文明是中国文化的来源和发端。到新石时期晚期，距今4、五千年，中国很多地区普通呈现文化构成的繁美意况，学术界把这类情况描述为“中汉文化满天星斗在来源”。这时期有三件大变化变乱，是文化时期到来的出发点和标记：一是距今一万多年前农业的来源四川舆情年度指数。浙江余姚河姆渡遗址觉察新石器时期晚期窖穴，可贮存20万斤稻谷，能够设想其时农业的范围。二是由洞窟、巢居走向假寓，到距今六七千年仰韶文明期间呈现姜寨、半坡等晚期农耕聚落社会。直到距今五六千年大汶口文明期间呈现品级式的中间聚落与普通聚落相分离的构造，这是古文明普通停顿到古城的期间。再向行进展到距今四五千年龙山文明期间，聚落由古城进一步停顿到古国阶段，呈现了“邦国”为特性的早期城邑国度形状，以是，龙山期间被称为“晚期文化时期”。古国阶段的“邦国”形状再向行进展，这就是三四千年前青铜文化鼓起的“古方国”阶段。以上是早期文化萌发与停顿演进的根本轨迹。三是祭奠礼节崇奉中间的呈现。辽西与内蒙东部地域的红山文明所觉察的大型女神庙四川省信息造价网、积石冢、原始天坛等遗址和女神像和浩瀚精巧玉器，代表着已经是部落群、部族或族邦性子的崇高祭奠地的构成，是族邦社会已发生向心凝力崇奉的中间地区的标记，也是都会文化的崇奉凝集和肉体聚合的肉体故里构成的出发点。中国晚期文化的完好活泼图景即是以这三方面为中间和特性而显现出来的。

　　现今文明软气力的合作，磨练着中国人对中国汗青和天下汗青的解读才能和阐释才能。“资阳人”在资阳觉察，是资阳市人的荣幸，是资阳市最早最大的文明创意资本。刘胜俊师长教师的《中华资阳人》-书，为“资阳人”的汗青解读和文明解读，为“资阳人”文明的创意源泉和内在的探求四川省信息造价网，作出了宝贵的探求和主要的奉献。以本书为契机，需求把资阳市文明资本系统的梳理研讨事情深化停止下去，通经致用，增进资阳市处所经济与文明的进一步停顿。“资阳人”既是资阳市的文明品牌，更是先人留下的原始创意的珍珠，是当代人思想力和设想力的泉源，毫不可轻勿已往。

　　关于明天的文明财产来讲，“资阳人”该当是资阳市最陈腐最大的创意资本。这也是我们资阳市为何明天停顿文明财产必须要研讨“资阳人”的原理地点。因而，期望对“资阳人”遗址增强庇护。比方50年月觉察的九曲河的遗址，能够把它作为文明地标，用文明标记把它庇护好。鲤鱼桥等遗址，一样该当很好地庇护起来四川舆情年度指数。这些都是我们资阴文化最主要的地标，是我们资阴文化天文庇护标记与辨认系统建立的一个主要方面，期望出格加以庇护和操纵，好好地把“资阳人”的资本庇护起来，把它的创意资本开辟出来四川省信息造价网。（撰写于2015年—2016年5月）

　　一是“资阳人”研讨，有助于从头熟悉和探求中汉文化的来源和文化尺度成绩，成立起中国文化本人的话语权，挣脱西方话语权的束厄局促。出格是用恩格斯的“两种消费”（物资消费和生齿消费）实际来讨论文化来源；用“基因退化”与“文明退化”两个退化的实际来讨论人类退化和文化退化的干系，有助于我们思考中汉文化来源怎样向前上溯数万年。